“雖沾巾覆形，不及貴門犬”。這句話非常直白的體現了古代社會貧富差距的無奈與淒涼，然而到現在，貧富差距依然存在，只是現下國家對於貧困戶的扶持比古代來得有效而直接。

反看古時候，窮人往往得不到有效的扶持，溫飽線上的掙扎衍生出了許許多多的農民起義，難道古代封建統治者們都沒有意識到，貧富差距會給社會帶來不安和動盪嗎？他們有沒有采取過什麼辦法來縮小這中間的差距呢？

圖片：窮人在溫飽線上掙扎劇照

一、貧富差距的根源

孔子曾說過：“不患貧而患不安，不患寡而患不均。”很顯然，古代社會這些偉大的社會學家們已經發現了貧富差距，以及由於差距不斷加大而給社會帶來的不良因素。

孔子所說的“不均”，在當時的社會最重要的就是土地，可以說在中國整個古代歷史上，貧富差距最大的根源就在於土地分配不均，當時有多少農民起義能夠如火如荼的發展起來，最大原因就是發起者打著的“均貧富”、“均田免糧”的口號，讓貧窮群體擁有土地，成為土地的擁有者，這是大部分農民最大的心願。

而經歷了農民起義之後，許多朝代也敲響了警鐘，推出了不少措施，用來抑制貧富差距導致的社會動盪問題。

圖片：農民起義劇照

二、貧富差距的出現

原始社會生產力水平低，人類在大自然面前極其渺小，群居才能保證生命的安全和延續，為了獲得食物，當時的人們是以大鍋飯的形式聚集到了一起，共同耕作，共同分享勞動果實。

在這樣的分配機制下，自然不會產生什麼內部矛盾，然而隨著生產工具的不斷研製提升，生產力開始出現了水平差異，有些人透過更辛勤的勞作獲得了更多的糧食，換取更多的財富，並用這些財富將土地變成了自己的。

圖片：勤勞的人獲得更多的糧食劇照

三、井田制瓦解帶來的深思

周統一天下，最有名的就是井田制，所有的土地都歸周王所有，分配全部拿捏在周天子手中，對於各諸侯，周朝依據其重要程度劃分出不同區域不同面積的土地，各諸侯再將土地劃分成若干部分，除了自己掌控的那部分，其他就分給自己的手底下人，這樣層層劃分，完成了土地的掌控分佈以及階級的建立。

在這個過程中，諸侯們發現了一個利益點：這些由周天子劃分下來的土地，雖然面積不錯，但是都需要向周天子繳納貢稅，自己所得尚少，而這些土地又都記錄在冊，世世代代都跑不了，可是如果是自己開墾的荒地則不一樣了，成為自己的私有財產，收取的一粒米一顆粟都和朝廷無關。

在利益驅使下，周朝各諸侯都讓自己的奴隸加班加點開墾更多的荒地，透過這樣的方式，讓自己成為了利益最大者，實力遠強大於周王朝，井田制已沒有了存在意義。

在戰國，井田制的消亡帶來的最大好處，就是土地已經不全部屬於周朝管控了，變成了可以自由交易的一種產業，這給廣大農民帶來了福音，但同時也加速了貧富差距的腳步。

有積蓄的農民可以透過買賣田地獲得更多的利益，沒有積蓄的農民只能看著日漸上漲的地價望洋興嘆，一步步陷入地主的牢籠，成為貧富差距的犧牲者。

圖片：諸侯指揮奴隸們開墾更多的荒地劇照

四、春秋時期的調均措施

在禮樂尚未崩壞的時候，各諸侯國的章程規矩還是比較人性化的，對於貧富差距也有一定的認識，同時還有提出“調均”的政策。

按照這個時期上層人民的想法，他們覺得貧富差距就是分配不均導致的，既然我們這些士大夫都有俸祿，就不能有小農思想，要清廉，少去分收成，這樣才能將更多的利潤分給在耕種的農民們，於是，就有了一個很出名的故事。

魯國國相公儀休的座右銘是“上有所好，下必甚焉”，他說如果士大夫們天天和百姓想如何搞副業，做兼職，這是在和百姓分蛋糕，壓縮百姓的利益，因此，所有當官的人都應當兩袖清風，拿點俸祿就好。

可是偏偏公儀休的妻子太賢惠了，覺得家裡經濟緊張，就種了點青菜瓜果貼補家用，結果被公儀休全部扯乾淨了，還訓斥妻子不要想著薅百姓的羊毛。公儀休的妻子眼見著種菜不行就改織布，想想自己身上穿的能搞定，也能省下不少錢，沒想到公儀休憤怒不已，直接將這個妻子給休了。

公儀休的這個做法，是當時春秋時期上層社會對於社會分配不均，導致的貧富差距所進行的改革，然而，這個改革並沒有深入到根本，因為他們沒有意識到，貧富差距最重要的原因不是餅不夠分，而是餅不夠大，該如何提高整個社會的生產力，顯然，春秋時期的社會學家還無法突破階級限制對這個問題進行改進。

因此，公儀休的故事，只能說明在春秋時期當局者意識到了貧富差距問題，也想進行改進，然而卻無法突破。

圖片：公儀休休妻劇照

唐朝時期，地主豪紳土地兼併問題嚴重，這也是由於賦稅過重引起的，導致一些小佃農最後為了償還賦稅，只能將土地賤賣或者抵押給地主，過上流離失所的生活，加速貧富差距。

針對這個問題，唐朝給出了嚴厲的懲罰制度，一旦發現兼併現象，必定要求地主將土地歸還給原來的所有者，並且面臨相應的懲罰。

但是，唐朝的這個措施並沒有堅持下來，由於觸犯了大地主的利益，最後不得不在階級矛盾中妥協，終究沒有實現縮小貧富差距。

圖片：土地被兼併劇照

六、宋朝建立“社倉”

宋朝並沒有將唐朝“抑強扶弱”的宗旨丟棄，在意識到貧富差距之大會動搖社稷根本之後，宋朝繼續沿用了唐朝的“抑強扶弱”，但同樣由於無法傷害到貴族利益，抑強這一步走得極為艱難，沒有取得任何成效。

在扶弱上，朱熹提出了“社倉”的理念，社倉，就是專款專用，專門用來扶持貧窮人家的，而且要在每個郡縣都建立一個社倉，裡面必須保證儲蓄一定量的糧食、生活必需品，當該地方的百姓遇到天災，生活無以為繼，可以開倉發放糧食物資，記錄在冊，等到次年有了收成再進行返還。

理想很美好，現實很骨感，最後社倉也並沒有成形，但是透過這幾個例子我們可以看出，古代人們還是很重視貧富差距的社會問題，但是由於制度、歷史原因，一直無法得到緩解，成為了各種起義的觸發點。