說起皇帝，在我們這個有著幾千年帝制的國家，真可謂無人不知無人不曉。尤其是那句“奉天承運皇帝，詔曰”和“吾皇萬歲萬萬歲”，更是路人皆知。皇帝的那種尊榮，富貴，權威等等都似乎可以透過這兩句話來讓人有所體會。大多數人對於皇帝的認知也就是這般，以至於常有人想當皇帝。儘管如此，儘管人們大多以為皇帝處在常人難以企及的的地位，擁有著巨大權力，享受著榮華富貴，所以做皇帝一定是非常爽的。於是皇帝之位便使好多人心馳嚮往，神魂顛倒，但是不得不承認的現實卻是——皇帝是天下最悲催的職業。為什麼這麼說呢？就皇帝自身，也就是人本身的幸福與快樂而言，皇帝這個職業正應了那句話——幸福和有錢（權）沒錢（權）真的沒有關係。眾所周知，人的幸福與快樂，不僅僅來源於物質與生理慾望的滿足，還來源於精神世界的健康與完善。簡而言之就是，大多數人沒錢一定痛苦，而小部分人有錢也不幸福。這正是整個人類，包括我們每一個人，富人也好，窮人也罷，都逃不脫的宿命。而皇帝坐擁天下財富，無疑是這小部分有錢人的代表。就物質與生物慾望的滿足而言，皇帝所獲得的物質享受，生理享受都可以說已經達到了極限。如此一來，按道理說，皇帝應該是幸福的，但是事實卻恰恰相反。縱觀歷史，就可以看到，大多數的帝王，即使一生都生活在無比優越的環境裡，但是卻活的不長，活的不快樂。這是為什麼呢？究其原因在於，首先，就人而本性而言，人的慾望是無窮無盡，多種多樣的，往往是一個慾望得到滿足，立馬就會產生一個新的慾望。比如，一頭獅子在捕食了能夠填飽肚子的獵物以後，它就不再進行捕獵了，而是去消化這些東西。用我們的話來說，那就是去享受生活了。並且獅子也不挑食，大多數情況下都捕獵的是同一種獵物。而人則不同，人在捕獲了一個獵物以後，他還會想著捕獲更多的獵物。還會想著捕獵其他的獵物來嚐嚐鮮。這就是動物的知足常樂，與人的貪得無厭之間的差異。但是，顯而易見的是，用來滿足人的慾望的手段和東西卻是有限的。人們的物質財富創造能力，根本無法滿足人們無休無止，多種多樣的慾望與需求。這樣一來就產生了矛盾。而這一矛盾一方面構成了人類社會不斷變化發展的動力，一方面也為人帶來無盡且多樣的痛苦。因為人的慾望是無窮無盡的，多種多樣的，是永遠得不到滿足的，於是我們永遠在追求，我們的人生中永遠都會有痛苦。在這種情況下，只要是人，就會痛苦。但是，與一般人有所不同的是，皇帝比一般人更痛苦，也更容易痛苦。因為，雖然人痛苦的根源都是因為慾望的不滿足，但是皇帝與一般人不同的是，一般人大多是因為暫時的物質與生理慾望得不到滿足而痛苦，比如餓了食慾得不到滿足的痛苦。女朋友跟人跑了，性慾與情感得不到滿足的痛苦。而這種痛苦是短暫，是可以解決，也是可以轉換的，是可以暫時性解決的。因為物質與生理慾望都可以依靠外物與外在條件來滿足。比如當你飢餓時，可以透過吃飯來解決飢餓的痛苦。或者當你這個遊戲玩膩了，你可以透過玩那個遊戲來滿足你的需求。也可以再找個女朋友來滿足需求痛苦。所以由此帶來的痛苦不是真正的痛苦，或者說是人的表層性與基本性痛苦。因為這種痛苦是基於人的基本慾望的，是外在條件與環境帶來的。所以可以依靠外在條件與環境來解決，故解決之道簡單且多樣。簡單的例子就是，人們之所以不會太痛苦，就是因為人們沒有富有到極點。所以大多數人的慾望還停留在基本水平，比如性慾，食慾。等等。而這些慾望是有條件來滿足的。所以人們在感受到這種痛苦的時候，往往會因為慾望得到解決而獲得快樂而。而對於那些更高階的慾望，也就是現在的物質條件不能滿足的慾望，由於大多數人財富的不足，他們也不去思考，也就不會產生那些慾望，也就是人們常說的不敢奢想。也就是經濟條件限制了人們的慾望。但是，當你富有到極點，嚐遍了人間所有的美好的東西，把一切都玩膩了以後，那麼恭喜你，你將迎來真正的痛苦。人生的痛苦才剛剛開始。這就是所謂的物極必反。因此，一般人雖然有痛苦，卻是暫時的，可以解決的。痛苦程度自然就不深，要承受的痛苦也不是太多。而皇帝卻是因為物質的富足，導致他用盡了所有能夠滿足慾望的物質，但是由於人的慾望是無止境的，所以他在無法找到新的東西來滿足他無止境的慾望。在這種情況下，皇帝的痛苦就無法得到解決了。痛苦便會永久持續，皇帝的便會因為情感精神慾望得不到滿足而再次痛苦。此時，皇帝的痛苦得到了升級，已經不再是單純的物質慾望得不到滿足帶來的痛苦，而是物質無法滿足慾望帶來的精神痛苦。這種痛苦是長期的，很難解決，不能轉換的。因為，人的情感精神慾望的滿足是不能完全依靠外物與外在條件的，是很難滿足，或者說根本滿足不了的。所以由此帶來的痛苦是真正的痛苦，或者說是人的深層性與根本性痛苦。所以這種痛苦的解決之道很難，也很少。或者說只能依靠自己來解決。因為，你內心真正的需要只有你自己知道，而且外在條件也不可能徹底滿足你。一個簡單的例子是，一個人在貧窮的時候他會非常痛苦，但是當他富有了以後，慾望的到了滿足以後，會感到短暫的快樂與幸福。但是好景不長，由於人的貪得無厭性，當他把一切都玩膩了以後，那就會產生新的慾望，在這種情況下，受制於人類創造生產能力，他即使再有錢，他也搞不到能夠滿足它的這種已經無法滿足的慾望的東西，那他必定就會再次痛苦。這也是為什麼那些企業家和富人明明已經很有錢了，完全可以放下手頭的工作去逍遙，但他們為什卻依然在不停的工作的原因所在。當然，這並不是唯一原因。由此看來，如果要真正的滿足人們的慾望，解決人們的痛苦，我們不能僅僅依靠外來的物質力量，還要依靠我們內在的精神力量，調節控制我們的慾望，從而消除痛苦的根源。而這一任務與功能與文化來完成。這也就是我們為什麼要修身養性的原因所在。以上這些，還僅僅是從人本身的角度，從人性的角度來看皇帝的悲催與可憐。如果你從人與環境，也就是從外部角度來看。皇帝更像是一個被逼上梁山的人。正所謂樹大招風。當一個人坐上皇帝的那個位置，無非兩種情況。要麼是為國家鞠躬盡瘁，殫精竭慮。要麼是貪圖享樂，無所作為。而作為一個皇帝，就其本身而言，無論他怎麼選擇，怎麼做，是明君也好，是昏君也罷，都落不到好下場。如果他當一個明君，那麼繁重的國事，就會把他累死。這就能解釋為什麼中國歷史上的幾千位皇帝，活過70歲的少之又少。但如果皇帝選擇當一個昏君，為了身體健康，圖個省事，輕鬆，不顧國事。那麼這個國家就治理不好。就會遭遇反叛，最後被別人弄死。縱觀中國歷史，我們可以看到，享樂至極的皇帝被人弄死的一大堆。所以皇帝，真是一個被逼上梁山進退不得的職業。由此，我們透過內外兩個方面來看，皇帝都是一個非常悲催的職業。縱使享盡了人間榮華富貴，被受人世間的尊榮，但終究還是逃不脫人生的痛苦與無奈。而享受人間榮華富貴與至上榮耀的代價，就是要麼自己把自己累死，要麼就是被別人弄死。這正是老子所謂的福禍相依。