說過了康熙在與羅剎（就是俄羅斯）舉行邊界談判時的昏憒後，接下來又說一說康熙對於科學技術的態度，以及這條老狗對中國的傷害。

（羅剎的彼得一世，他比中國的康熙強多了。）

這個傢伙，雖然在他閒暇的時候，也會在後宮裡面，與來自歐洲，服務於清朝宮廷中的傳教士，如在中羅邊界談判時，擔任中方翻譯的張誠和徐日升之流，探討起諸如大炮發射的原理，水星的凌日，以及當時的科技前沿如微積分等方面的科學問題。但是，這個傢伙卻不會像羅剎的彼得一世那樣，大力的在全國推廣科學技術在各個方面、各個領域的運用。相反，康熙花費了巨大的力氣，在全國禁止科學技術在多個方面、多個領域的運用與創新。從國家層面的制度上，扼殺了中國科學技術的發展與創新，嚴重的阻礙了中國的社會的進步。

（法國的路易十四，被法國人尊稱為“太陽王，”他開創了法國曆史上一個強盛的時代。）

從康熙時期開始，中國的科學技術和對外交流開放，受到了制度和人為這兩個方面的掣肘，全面的落後於西方了。整個康熙時期，除了因為緊迫的軍事形勢（如準噶爾之亂、青藏之亂等），迫不得已的取得了火器方面的一些進展之外。整個的中國的科學技術，就拿不出什麼拿得出手的東西，來貢獻給中華民族和世界人民了。

在文化建設方面，除了編纂了一部《康熙字典》，還是有利於文化的普及和傳播之外。整個康熙時期的中國，就沒有什麼值得令人稱道的文藝作品了。當然，如果是硬要從矮子群中選高個子的話，開始成書於康熙時期的《聊齋志異》，算得上是一部較為優秀的文藝作品。然而，如果是把《聊齋志異》這部短篇小說集，放在同時期全世界優秀的文藝作品中去一比較。那麼我公正地說：“《聊齋志異》的影響力，其實是微乎其微的。”雖然康熙這個傢伙，在閒暇之餘也向那些傳教士學會了諸如拉丁語、希臘語等語言和文字。但是，這個傢伙卻不是像和他同時期的羅剎的彼得一世、法國的路易十四那樣，大力的培養熟悉外國語言和文化方面的人才，以更好的為國家和統治階級服務。康熙的外國語言和文化的小天地，從來就沒有邁出過他居住的深宮的一步過。康熙的統治時期，不要說一般的富家子弟，可以憑藉著他們優厚的家底，學習接觸到外國的語言和文化。即便是皇親貴冑的子弟，他們也是不可能學習和接觸到外國的語言和文化的。整個中國能夠得到讀書的機會的人，他們所要學習的，所能接觸到的，只有陳腐的四書五經，也只能是陳腐的四書五經。這樣的教育政策和教育結果，就是培養出來一大批對中國之外的世界一無所知的讀書人。而那時的中國，就是一個不幸被康熙蒙上了眼睛和塞住了耳朵的巨人，在黑暗的世界叢林中盲目前行。不，幾乎是止步不前的了。