蒙元帝國世襲罔替一字並肩金印獸紐級別的脫歡義王烏魯斯汗國義王鋼叉公孛兒只斤·和尚又名蘇克明
蒙元帝國世襲罔替一字並肩金印獸紐級別的脫歡義王兀魯斯汗國義王鋼叉公孛兒只斤·和尚又名蘇克明
孛兒只斤·和尚又名蘇克明，字進迪，號義王鋼叉公，室韋蒙古族人裔，元代皇族宗室，為魯豫鄂皖湘贛瓊閩桂越吳粵申等全國各地與港澳臺星地區和海外各地等地蘇姓漢化室韋蒙古族人裔的始祖，其子孫後裔們大多早已成為各當地平民，其中有極少數人於明代時淪為墮民，直到清世宗憲納伊拉爾圖託布可汗雍正皇帝時期才開始全面廢除賤籍。元世祖聖德神功文武薛禪可汗至元皇帝孛兒只斤·忽必烈之玄孫，元鎮南王孛兒只斤·脫歡之曾孫，元鎮南王孛兒只斤·老章之孫，元威順王孛兒只斤·寬徹普化之子，元惠宗順烏哈噶圖可汗至正皇帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾之堂叔。
考和尚一名系蒙古語文之音譯名詞，並非是佛教信徒們內部僧俗稱謂的和尚，由於翻譯不準確後人很難理解其含義。這種情況在《元史》之中屢見不鮮，此類誤譯比比皆是不勝列舉，不過音譯的失誤並不會使史料失真。和尚被冊封為是世襲罔替一字並肩金印獸紐級別的脫歡義王烏魯斯汗國義王鋼叉公，侍從於元惠宗順烏哈噶圖可汗至正皇帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾左右多著勞效，帝出入常與俱。元惠宗順烏哈噶圖可汗至正二十四年（公元1364年）時孛兒只斤·孛羅帖木兒勾結老的沙與禿堅帖木兒等人發動兵諫，進封為中書左右丞相總掌國柄肆意淫虐；和尚曾受元惠宗順烏哈噶圖可汗至正皇帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾的密旨，與徐士本和上都馬及金那海等人密謀刺殺孛兒只斤·孛羅帖木兒，交結勇士伯顏達兒等，次年利用孛兒只斤·孛羅帖木兒上奏之機設計在宮門外延春閣李樹下刺殺成功。元惠宗順烏哈噶圖可汗至正二十八年（公元1368年）時元惠宗順烏哈噶圖可汗至正皇帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾北逃，詔慶童與和尚二人共同輔佐元淮王孛兒只斤·帖木兒不花監國守護京城即今北京市，於明軍破城前遁走，帶精兵逃往濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地，並先後納該地的兩位漢族人華裔抗明覆元軍女將為妃，其後入鄉隨俗取漢族人華裔漢化姓名為蘇克明，在各地漢族人華裔抗明覆元勢力的支援下隱居於當地漢族人華裔之中。明太祖高洪武二年（公元1369年）時濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地知州劉厚推蘇克明之長子蘇和（蘇和為蒙古語文即斧子之意）為人材，蘇和則辭而未赴。明太祖高洪武四年（公元1371年）時明廷將蘇氏鄉兵們收編，六月二十三日時以此軍設定平山衛即今山東省菏澤市，衛指揮使正三品，由蘇氏子孫後裔們所承繼世襲罔替；平山衛即今山東省菏澤市指揮府置於清丘之原即現山東省菏澤市鄄城縣什集鎮蘇老家村，這措施雖給予了蘇克明家族人與屯墾鄉兵們合法的地位，不過對於他們擴大兵員以克明的事業設了嚴重限制不得不謹慎行動，不過他們絕不放棄理想而變相擴大兵員。明太祖高洪武十五年（公元1382年）時東昌府即今山東省聊城市將平山衛即今山東省菏澤市遣軍三百歷郡縣追逮養子贅婿們等為兵之事疏文上奏，皇帝敕命：平山衛即今山東省菏澤市指揮來京即今北京市說明此事；蘇克明命代指揮陳某入京即今北京市搪塞了事，使蘇氏成員們以後不敢輕舉妄動。明惠宗恭閔惠建文元年（公元1399年）時蘇克明一病不起病逝於平山衛即今山東省菏澤市老家營即今鄄城縣什集鎮，享年72歲，葬於今蘇老家村西南即現鄄城縣園藝一場，墓前有其第五世孫前明代兵部尚書蘇祐立的墓碑，現儲存完好。
碑譜鑑證
從史書與方誌等之中我們得知和尚來到濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地隱居且招募鄉兵，一方面維持地方秩序，另一方面進行屯墾，以軍力控制州縣，以耕田立業紮根。正如《蘇氏族譜》中所稱：“高祖府君諱克明生於元季，明洪武初佔籍於濮即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地，人傳聞驍雄勇健，時當草昧帶乘駿持槊以自隨卒免於亂，娶鄭繼趙共生六子，兵戈之後蘆葦滿目乃極力懇田，初不下千餘畝子孫至今衣食饒裕皆遺業雲。”族譜之中所謂六子即長子蘇和、仲子蘇義、叔子蘇禮、四子蘇順，五子蘇德、幼子早亡，蘇克明在進行屯墾的同時又招募了鄉兵們，並由其次子蘇義率兵在濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地戍城守土，治安平寇。《蘇氏族譜》中稱：“時成平墾田益廣，嘗為訓科生，州缺署守視篆累月”，描述了蘇義曾坐守州衙，臨時接任了濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地知州職務數月的這段經歷。這樣逐漸得到明廷的承認，他所領導的鄉兵們被編為明廷的正規軍。明太祖高洪武四年（公元1371年）六月二十三日時以蘇氏鄉軍為基礎置平山衛即今山東省菏澤市于山東即今山東省，衛是屬於正規軍軍事與地方行政區域兩者相互之間合一的依法立案登記註冊法定正式合法性社團團體，當時平山衛即今山東省菏澤市內統於左軍都督府，外統于山東即今山東省省都司。明太祖高洪武二十六年（公元1393年）時定天下都司衛所共計都司十有七與留守司一，內外衛三百二十九，而山東即今山東省省都司共八衛其中就有平山衛即今山東省菏澤市，後增至十九衛。濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地之地於明太祖高洪武二年（公元1369年）時在行政上隸山東即今山東省省布政使司東昌府即今山東省聊城市等地，蘇克明次子蘇義為平山衛即今山東省菏澤市第一任指揮使時當在明太祖高洪武四年（公元1371年）時。依照明代的即定政策衛指揮使應是世襲罔替，蘇恩是蘇義之孫，蘇恩之長子蘇天民之子蘇淞，字子萃，乃是在明世宗肅嘉靖皇帝時期的世襲罔替平山衛即今山東省菏澤市指揮；蘇恩之第三子蘇天爵的長支嫡孫蘇燧乃是在明神宗顯萬曆年間襲職平山衛即今山東省菏澤市指揮。在《濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地州志》之中有蘇燧任平山衛即今山東省菏澤市指揮與蘇淞任平山衛即今山東省菏澤市指揮的記載。看來從蘇義始由蘇姓漢化室韋蒙古族人裔家族世襲罔替平山衛即今山東省菏澤市指揮是有據可查的。
史志有載
在今山東省荷澤市鄄城縣什集鎮蘇老家村，當地蘇姓村民均自稱為是蘇姓漢化室韋蒙古族人裔。這從他們供奉的祖宗龍牌上可以看出：蘇氏始祖元代義王，諱克明字進迪號鋼叉公暨趙鄭太君之神主，元廷崩潰前夕攜家眷遁至濮州即今河南省與今山東省等地易名更姓沿襲至今，這是一個傳奇般的歷史過程。
蘇克明不昧本源，在今山東省菏澤市鄄城縣什集鎮的蘇姓漢化室韋蒙古族人裔居地於濮水北岸即今山東省菏澤市鄄城縣興建廟宇以祭祀自身之先祖；並於清丘之原即今山東省菏澤市鄄城縣什集鎮北隅堆土成丘以祈福佑，時人稱廟宇為北王召，土堆即為敖包，蒙古語文稱寺廟為召，顧名思義北王召即北王廟，意為從北大都即今北京市皇室遷徙來的義王之廟，因該廟屢遭黃河水患幾經重建，現仍存一建於明初之宗祠座落在北王召，保留了始建時期的建築風格與特點。宗祠為磚木結構三合古院，佔地約二千多平方米，正殿三間，門前兩側各有一石獅，堂內畫樑雕棟，金柱閃屏。據今山東省文物考古研究所考古學學科專業領域專家畢寶啟先生鑑定：門前石獅一對系明初時遺物，蘇姓漢化室韋蒙古族人裔家祠正堂三間木構樑架系清代時的製品。此外宗祠院內現存《祖廟碑》兩通，落款為清德宗景巴達古爾特托爾可汗光緒二十二年（公元1896年）時，碑記中刻有：“原餘蘇氏始祖諱克明，字進迪，號鋼叉公，公生於元季，明洪武興，隱居於濮即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地，為蒙元皇室宗派，自來有遣像，瞻其衣冠紳笏，確有足徵生平，常持槊自遂，因號鋼叉公。”這與《曹州府即今山東省菏澤市曹縣府志》所云濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地蘇氏其先本蒙元皇室之後，……其祠堂藏始祖蘇某所用鐵槊重百斤今尚存的記載完全吻合，以上各種史料均可證明當地蘇姓漢化室韋蒙古族人裔系蒙元皇室的子孫後裔們。古濮州即包括今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地在內，由此可見今山東省菏澤市鄄城縣蘇姓漢化室韋蒙古族人裔是蒙元皇室之子孫後裔們，這是無可置疑的。據《鄄城縣即今山東省菏澤市鄄城縣縣誌》記載：“五界首鄉蘇樓蘇氏原系蒙古，元末明初時其祖四處奔逃，被明軍圍堵在藥材地裡追其姓名，遂指蘇子（一種藥材），明軍信其言放行，自此姓蘇。”志中所載五界者鄉蘇樓蘇氏是鄄城縣即今山東省菏澤市鄄城縣蘇姓漢化室韋蒙古族人裔的長門長支。在《明代轄下蘇姓漢化室韋蒙古族人裔在鄄城縣即今山東省菏澤市鄄城縣的發展》與《元世祖子孫後裔們與元鎮南王子孫後裔們》等文章之中也都反映了這些客觀史實。文章說：義王和尚來到濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地後收集人馬擁兵自保，聽到京都即今北京市失陷淮王殉難，和尚暈厥倒地良久方蘇；自此改稱蘇姓起漢名克明，意為死而復甦克明復國。元末明初時由於政治上的需要漢化室韋蒙古族人裔與漢化西域色目族人裔等改漢姓者頗多並非一戶兩戶，幾乎成風，故引起朝廷關注。明太祖高洪武三年（公元1370年）四月甲子時禁蒙古色目人等更易姓氏。詔曰：“天生斯民族屬姓氏各有本源，古之聖王尤重之，所以別婚姻重本始以厚民俗也，朕起布衣定群雄為天下之主，已嘗詔告天下蒙古諸色人等皆吾赤子，果有材能一體擢用，比聞人仕之後或多更姓名，朕慮甚久，其子孫後裔們相傳昧其本源，城非先王致謹氏族之道；中書省其告諭之，如已更易者聽其改正。”由此可知當時漢化室韋蒙古族人裔更易漢姓也是有多種原因的，蘇姓漢化室韋蒙古族人裔改姓一事在其本族群人之中童叟皆知，可見這種傳說的歷史文化蘊含有多深。和尚選擇鄄城縣即今山東省菏澤市鄄城縣隱居一事需要根據當時的社會背景與歷史條件而論，鄄城縣即今山東省菏澤市鄄城縣在元代時稱濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地，轄今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等所屬六地隸中書省，在大都即今北京市南。從方位上看濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地距京城即北京市較近，徙隱方便；從地貌上看濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地土地荒蕪，人煙稀少，適宜生存。從社政上看濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地曾是今河南省和今山東省及今河北省等地蒙元軍大都督府之所在地，和尚對這裡的情況較為熟悉。另外農民起義軍大多數始於江南各地，濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地相對較為安寧，沒有受到各路起義軍的直接衝擊。和尚趁明太祖高洪武皇帝朱元璋以應天府即今江蘇省南京市為中心西征南進合力北伐使今河北省與今河南省和今山東省等地一帶空虛的暫短間隙，在濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地隱姓埋名為蘇克明，招募鄉兵們實行屯墾以此作掩護安居自保，很快成為濮州即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地當地一大士豪。《曹州府即今山東省菏澤市曹縣府志》修於清高宗純騰格里特古格奇可汗乾隆二十一年（公元1756年）時，這就是說蘇克明所用之槊清高宗純騰格里特古格奇可汗乾隆年間尚存於祠堂之中，這杆槊現在仍被收藏於當地蘇姓漢化室韋蒙古族人裔某子孫後裔的家中。蘇姓漢化室韋蒙古族人裔的宗祠初建時門上還有一付楹聯，為蘇克明所親筆提書，上書“基開蒙古有元世”，下書“家傳基業佔濮陽即今河南省濮陽市與今山東省菏澤市等地”，後來蘇克明過身後又將其畫像供奉於祠堂之內，其子孫後裔們為之又增書一付楹聯：“昔實元代君親，今為蘇氏始祖”；在這些對聯中也同樣反映出了當地蘇姓漢化室韋蒙古族人裔是蒙元皇室子孫後裔們之客觀史實。
——St.Dr.SU Fen Fa-ZHU Noah-ZUO Yi Cheng-LI Bo Yang-WEl Nirgrantha-KENNEDY Zoroaster-LU Shiva-ROMANOV Moses-GAO John-HABSBURGOS Mani-CHEN Nestorian-SHl Nur·Muhammad-LlU Nanak·Singh-NGAl Martin-ZHOU Wen Zhi Lang-BOERJlJlTE Shui Yun-SU Camillo-ZHU Mikhail-ZUO Ali-Ll Karl-WEl Agostino-KENNEDY Cordell-LU Yong Zhi-ROMANOV Franklin-GAO Edward-HABSBURGOS Felipe-CHEN Mu Ren-SHI Sinnathamby-LlU Yusof-NGAl Run Shen-ZHOU Robert-BOERJlJlTE Jose-SU Shi Yu-ZHU Guo Rui-ZUO Song Ting-LI Fu An-WEl Yao Zhi-KENNEDY Shi Jian-LU Zhi Qing-ROMANOV Zhong De-GAO Zi Yu-HABSBURGOS Ren Mei-CHEN Umar-SHl Shi Long-LlU Zhi Yuan-NGAl Chun Jian-ZHOU Ji She-BOERJlJlTE Matumenwuliji-NGAI King Wa——紀識