在這篇文章，筆者要給大家帶來的話題是——楊玉環真容有多美？復原圖神似一女星，難怪唐玄宗會為她廢棄後宮。

杜牧詩中寫道：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

在唐朝玄宗統治時期，我國曾發生過著名的“安史之亂”。雖然事後叛亂遭到了成功鎮壓，江山仍然被李氏子孫牢牢把握在手中。

但每每提及這場叛亂，很多人卻都習慣性將罪責歸咎到楊玉環的身上。因為在這些人看來，若非她用美色迷惑住了玄宗，安史之亂斷然不可能會有機會發生。也就是說，這些人把她的美當成是一種罪過。雖說自古紅顏禍水，但是如果對於皇帝來說，難道真的是妃子的問題嗎？不見得吧？

那麼，楊玉環真的很美嗎？看完她的復原圖，所有人都理解了唐玄宗！

一、古代詩人對楊玉環美不美的看法。

其實楊玉環美不美，我們現代人並不太具有話語權。因為我們都沒有機會親眼見到她，自然就沒有資格去對她的美醜妄下定論了。不過古代那些跟她生活在同一時期的詩人，倒是具備這樣的資格。而正因為如此，現代人才得以從這些詩人所寫的詩中找到“楊玉環到底美不美”這一問題的答案。

比如，桀驁不馴的詩仙李白就曾在自己創作的《清平調》中提及過對楊玉環之美的看法：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

很顯然，在這一作品中，他清清楚楚地將楊玉環比作了那瑤臺的仙子。若非真覺得楊玉環美，以他的脾氣性格來講，又怎會寫出如此詩句呢？

除了李白之外，詩聖杜甫也曾在自己所寫的詩中提及楊玉環之美，說她面板白皙又光滑，還擁有一雙看起來清澈無比的大眼睛。而且除此之外，他還在自己的詩中抨擊了楊玉環和玄宗的奢靡生活。由此可見，他所創作的詩句內容並未摻雜虛假的成分。

不然的話，又怎麼可能在說楊玉環很美的同時，還反過來嘲諷她跟玄宗生活太過奢靡呢？若是真的被楊玉環或者玄宗收買了，豈不是應該通篇都來描繪楊玉環之美，以及她與玄宗愛情故事的悽美？這明顯是說不通的！

二、現代人對楊玉環美不美的看法。

雖然已經有不少古代詩人就楊玉環之美，給出了極為肯定的答案，但是仍有不少現代人認為，楊玉環不可能美的不可方物。因為在他們看來，那個時候既沒有很神奇的化妝術，又沒有很神奇的整容術。故而楊玉環就算再怎麼美，也理應無法跟現代的美女相提並論。

既然如此，說玄宗為了她的美而不願意理會朝政，簡直就是太過於誇張的一種說法。然而實際上，有史料記載，楊玉環的美並非屬於很膚淺的那種美。而是主要體現在兩個方面，即體態豐滿和氣質出眾。眾所周知，唐朝的美是區別於現代的。

一說到體態豐滿，可能很多人會立即認定她很胖。然而實際上，楊玉環的豐滿真的是豐滿，而並非肥胖。也就是說，她的體態屬於那種“多一點則顯肥，而少一點則顯瘦”，美到了恰到好處。故而別說是玄宗了，即便放到現在，有女子能擁有這樣的體態，也定能獲得不少異性的青睞。

至於氣質這一方面，她所具有的優勢無疑更為明顯。要知道，當時像她一樣出身於富貴之家的女子有很多。可偏只有她因氣質牢牢拴住了玄宗的心，便足可證明她的氣質得有多出眾！

三、楊玉環復原圖與現代一美女明星高度一致。

其實除了根據古詩和歷史資料來了解楊玉環的美之外，我們還可以從她的復原圖來了解她的美。要知道，相關專家可是費了很多時間和精力，得以用高科技技術將她的生前面貌給復原出來。而從她的復原圖來看，她的長相明顯像極了現代的一個名叫馮寶寶的女明星。

巧合的是，這位名叫馮寶寶的女明星，之前還真的曾飾演過楊玉環這一角色。也正因為如此，當時才會有那麼多人認為，她簡直就是楊玉環轉世。可見，楊玉環是真的美，難怪唐玄宗能為她廢棄後宮，不理朝政。

結語：

很多人瞭解歷史人物，都並非會選擇透過閱讀歷史資料的方式，反倒更青睞於透過觀看影視劇的方式。雖然不少有關某一歷史人物的影視劇，均根據相關歷史資料進行改編，但影視劇終歸併非歷史資料，很多故事的情節，為了劇情的完整而做出改動的很多，故而可信度並不太高。

若是影視劇能在選角和拍攝過程中做到高度還原歷史，就像挑選馮寶寶這樣的演員來演楊玉環一樣，那確實能讓觀眾瞭解到更貼近史實的內容。反之，除了能逗觀眾一樂外，就只剩下會給觀眾造成一定的誤導。故而瞭解歷史人物，還是儘量依據歷史資料為好。