漢末群雄系列之公孫度（下）

煮酒論英雄，且談三國人物。

公孫度重大事件之四——迷信讖緯

上期講到公孫度在外交上動作連連，與扶余和親，對高句麗和烏桓強勢出擊，儼然成了東北小霸主。本期繼續往下講。

初平元年（190），袁紹為首的討董聯軍與董卓的涼州軍團劍拔弩張，中原各路諸侯開始公然不聽朝廷號令。公孫度便對手下親信說道：“漢朝即將滅亡，我應當與諸位共圖王霸之業了。”

《三國志·公孫度傳》載：初平元年，度知中國擾攘，語所親吏柳毅、陽儀等曰：“漢祚將絕，當與諸卿圖王耳。”

漢末眾諸侯雖然皆擁兵自重稱雄一方，但漢朝四百年綿延下來人們觀念根深蒂固，再怎樣的個人野心通常也只會講匡扶漢室云云，而絕不敢公開宣稱自己要稱王稱帝。公開脫離漢朝單幹的下場，看看袁術就知道了。

袁術稱帝除了對自身實力的盲目自信外，很大程度是因為他迷信讖緯學說，袁術對著名的讖語“代漢者，當塗高”就是指他自己深信不疑。而本篇文章的主角公孫度在這點上跟袁術很有共同點。

當時有一條讖語叫做“孫登當為天子”，公孫度就認為說的是他自己。因為公孫度姓公孫，這就佔了個孫字，表字升濟，又能與登字相呼應，所謂“孫登”就是“公孫升濟”，預示他公孫度就要當天子了。也不知道後來孫權給大兒子取名有沒有受到這條讖緯之語的影響，諷刺的是恰恰孫權最喜歡的這個大兒子孫登雖然被立為太子，卻年紀輕輕就去世了，沒能登上帝位。

不用說，所謂讖緯就是迷信，用似是而非的文字來迷惑人，反正怎麼解釋都說得通。既然公孫度信這個，自然有人投其所好，為公孫度的稱王野心造勢。

怎麼造勢呢？既然讖緯有了，按照封建帝王慣例，下一步就該出現祥瑞了。很快當地就有傳言，稱襄平延裡的神社出現一塊長約一丈多的大石頭，下面有三塊小石頭好像它的腳一樣。有人就對公孫度說：“這塊石頭的形狀就跟漢宣帝皇冠上的寶石一樣，而且發現石頭的地方叫延裡，太守您的父親叫公孫延，這可是大大的祥瑞啊！神社是祭祀土地神的場所，這說明您應當擁有土地，三塊小石頭則說明您應當得到三公的輔佐啊！”

好傢伙，這一套牽強附會的馬屁拍下去，別人可能覺得噁心，但公孫度很受用，特別開心，對自己即將裂土稱王的事更加深信不疑。

有人阿諛奉承，自然也有人堅決反對。原河內太守李敏就是其中之一，因為曾經做過太守所以在遼東很有名氣，公孫度想招攬李敏為自己做事。李敏非常不願意，又怕拒絕後遭到迫害，於是帶著家屬偷偷坐船走海路逃跑了，不知所蹤。公孫度大怒不已，李敏抓不著，就把李敏亡父的棺槨從墳裡挖出來，開棺焚屍，並誅殺其宗族。

公孫度重大事件之五——厚待名士

從公孫度對待李敏的殘暴行徑來看，他可絕對跟仁德二字沾不上邊。不過要想在偏僻苦寒的遼東站穩腳跟，心慈手軟者也是萬萬行不通的，這裡的主要對手是高句麗、烏桓、鮮卑等少數民族，誰拳頭大才是硬道理。不遠處的劉虞跟公孫瓚這對冤家就是例子，劉虞官位更大，威望更高，也更得民心，結果幽州還是落入公孫瓚手中，劉虞自己也命喪公孫瓚之手。亂世，正是強人的舞臺，百姓則如同大江上的浮萍，只能隨波逐流。

遼東苦寒邊地人口稀少，公孫度哪來的底氣去跟各路少數民族作戰，並且稱雄一方？原因就在於中原的連年混戰。

從黃巾之亂開始，戰火嚴重摧殘了中原各地，到十幾年後官渡之戰袁紹戰敗，曹操逐漸攻略河北各州郡，又有大批袁家支持者不斷北逃。就跟荊州、江東、漢中等地區一樣，遼東也在這期間不斷接收大批難民，人口數量的增長帶來充足的勞動力與兵源，支撐起公孫度的野心。

《三國志·管寧傳》載：天下大亂，聞公孫度令行於海外，遂與原及平原王烈等至於遼東。度虛館以候之。

公孫度對這三位名士熱烈歡迎，安排好館舍讓他們住下。王烈、管寧、邴原三人可能只有管寧因為與華歆割席絕交的典故而稍被大家熟悉，其他兩個名字更加陌生。實際管寧、邴原在《三國志》中都有單獨傳記，王烈也在裴松之注裡有大量史料記載。這三位都是漢末的頂級名士。既然是頂級名士，自然都相當有個性，而公孫度恰好是個最容不下別人個性的傢伙，矛盾必然會出現。

首先是名氣最大的王烈，此人被舉孝廉後時任三公全都爭著徵辟王烈，但隨即董卓把持朝政，於是王烈拒絕了所有徵闢，反而跑到遼東。公孫度也非常重視王烈，任命其為長史，相當於幕僚長或副手的地位。

因為公孫度心狠手辣的行事風格，加上大批士人投奔後，許多人勾結朋黨互相攻訐，被謠言陷害的人為數不少。而王烈因為處事公正，始終受到公孫度信任，當地百姓也非常擁戴王烈，遼東內政在王烈的治理下欣欣向榮。

後來曹操在官渡之戰獲勝，便以朝廷名義徵辟王烈。王烈確實也有想法回到中原，於是就辭去了長史職務。公孫度不幹了，他拒絕放走王烈，史書稱王烈“辭公孫度長史，商賈自穢。”古代以商人身份為低賤，所以王烈辭官經商的行為被稱為“自穢”，自我貶低身份，以此表達心中不滿。直到建安二十三年（218），七十八歲的王烈客死遼東，沒能回中原。

公孫度除了不讓王烈回中原，也並未過多幹涉王烈的生活。這主要是因為王烈對公孫度有功，而且王烈深得民心，公孫度並不敢輕舉妄動。

管寧

第二個名士邴原，同樣很有影響力，來到遼東一年後，他在北海郡的宗族、同鄉慕名投奔的竟多達幾百家。以一人之力吸引到如此多人來到遼東，自然讓公孫度相當高興。而且邴原好像對當官興趣不大，而是熱衷於當老師，他的館舍每天都有很多人前來求學，誦讀經書的聲音絡繹不絕。

邴原的同鄉劉政卻不像邴原這樣安分，他對政治比較熱心，結果一不小心就得罪了公孫度，公孫度一生氣自然又要殺人，結果劉政就逃到邴原家裡躲藏，而他的家屬則都被公孫度派人抓捕起來。邴原作為劉政同鄉遲早會被公孫度搜查，不能長久躲下去，於是邴原找到以俠義聞名的太史慈，拜託太史慈護送劉政回老家。

在太史慈篇筆者講過這件事，太史慈因避罪而逃到遼東，這時天下大亂也沒人追查太史慈從前的罪狀了，於是太史慈打算回家。太史慈是東萊人，劉政、邴原是北海人，大家都是青州出身也算半個老鄉，於是太史慈就順路幫助劉政躲避公孫的的追捕，成功逃回中原。然後邴原又找機會對公孫度好言相勸，成功說服公孫度把劉政的家屬給放了。

因為邴原跟公孫度保持距離又不熱心政治，所以公孫度對他印象始終很好。當曹操徵辟邴原的訊息傳到遼東，公孫度並沒有阻攔，邴原官至五官將長史，也就是曹丕的長史，只是去世得早，沒趕上曹丕繼位。

第三個名士管寧，這是位真正的隱士，如果說邴原只是不熱心政治，但並不拒絕真正的好機會，管寧則是打心底裡厭惡政治，誰來也白扯。

《傅子》載：寧往見度，語唯經典，不及世事。還乃因山為廬，鑿壞為室。越海避難者，皆來就之而居，旬月而成邑。遂講詩、書，陳俎豆，飾威儀，明禮讓，非學者無見也。由是度安其賢，民化其德。

管寧自己找個深山鑿洞住，就這樣還能吸引許多渡海來投奔的人，逐漸在管寧的山洞周圍形成了村落。管寧就在村子裡給大家講詩、書，傳授知識，並且謝絕公孫度的徵辟，外來的人除了學者一概不見。

這是真正志向高潔的隱士，公孫度都不由得敬佩起來，放心地讓管寧居住，並教化周邊的百姓。

管寧這種特立獨行的名士，曹操自然也不會放過，更何況華歆對管寧的才能非常瞭解。曹操同樣徵辟了管寧，但當時公孫度已死，其子公孫康繼位，公孫康對內封鎖了曹操徵辟管寧的訊息。這很有意思，公孫康居然不敢告訴管寧，可見管寧在公孫康心目中很有威嚴，假設管寧要回中原，公孫康連阻攔都不敢。

如果公孫度還活著是否會告訴管寧這個訊息，我們不知道。但可以確定的是管寧即便回中原也不會為曹操效力。後來管寧確實回到家鄉，經歷了曹丕、曹叡、曹芳三代皇帝的多次徵召，包括昔日好友華歆力薦，許以三公之位，管寧全都不為所動，終生未出仕。

從公孫度對待王烈、邴原、管寧三位個性強烈而命運迥異的大名士的方式來看，也並未見得公孫度真有多麼殘暴。就算這三人出於各種原因不願為自己效力，公孫度也沒有采取極端手段，可見公孫度是有一定容人之量的，他的政治頭腦也絕不簡單。

公孫度重大事件之六——遼東之王

公孫度有稱王野心，但他也懂得循序漸進，步子邁得太大就容易重蹈袁術覆轍。他先將遼東郡一分為三，另置遼西、中遼兩郡，自行任命太守。設定新郡這事很多諸侯也幹過，比如孫策。眼看朝廷也不能把自己如何，於是公孫度更進一步，派兵渡海攻佔青州東萊郡，設定營州刺史。既然設定刺史，那他自己官職也得提升，於是自封平州牧，遼東侯，還追封父親公孫延為建義侯。

漢朝可從來沒有什麼平州、營州。單說營州在上古好歹有過這個地名，可平州算什麼，平誰？跟漢朝平起平坐？顯然這是公孫度更進一步試探朝廷底線。

《三國志·公孫度傳》載：立漢二祖廟，承製設壇墠於襄平城南，郊祀天地，籍田，治兵，乘鸞路，九旒，旄頭羽騎。

這就不必翻譯了，一整套帝王建號的儀式下來，公孫度事實上成為遼東之王，只是仍然沒有公開稱王。至於原因也很明顯，人心仍然向漢，尤其大批中原來投奔的人，他們可以支援公孫度割據遼東，但絕不支援公孫度分裂漢朝。

有一次曹操帶兵出征鄴城空虛，公孫度便問諸將：“我打算率領三萬步兵，一萬騎兵直取鄴城，還有誰能抵擋得住？”諸將都表示贊成。公孫度又問原樂浪太守涼茂，涼茂卻說：“當初海內大亂，社稷危急，將軍你坐擁十萬之眾卻坐觀成敗，身為大漢臣子，你做的對嗎？幸虧曹公率領義兵剿除逆賊，安撫百姓，如今中原剛剛安定下來，所以曹公才沒有向你問罪！可將軍你居然要主動進攻曹公，這是自取滅亡之道，考慮清楚吧！”

這番話讓在場眾將大為震動，公孫度也良久默不作聲。最後公孫度還是冷靜了下來，說道：“涼君說得對啊。”這件事其實存在爭議，裴松之注指出曹操遠征與這場對話時間對不上，所以很可能是其子公孫康與涼茂的對話。

曹操沒有攻打遼東，一來因為遼東太過偏僻，天下割據者仍然不少，曹操實在分身乏術；二來公孫度也沒有對曹操形成實質性威脅，僅有的一次妄想在遭到兜頭冷水後也打消了。後來曹操想安撫公孫度，上表拜其為武威將軍、封永寧鄉侯，公孫度嘴上說：“我乃遼東之王，去他的永寧鄉侯！”但還是接受了曹操送去的印綬，只是封藏在倉庫裡，並不使用。

也就是說，公孫度對外還是接受了曹操封的官爵，只是對內羞於使用，說明他相當務實，並不一味追求虛名。

建安九年（204），公孫度去世，其長子公孫康繼任遼東太守，次子公孫恭承襲永寧鄉侯爵位。第二年曹操擊敗袁譚進佔青州，派張遼等人趕跑了公孫家族在青州的勢力，所謂的營州也不復存在。

作為遼東公孫氏政權的開創者，公孫度有著很強的能力，憑藉一郡之地在與眾多少數民族的周旋中佔據強勢地位，妥善安置大批中原難民發展當地經濟，又能對個性強烈的名士最大限度的包容，甚至還對渤海對面的青州沿海地區建立起統治，成為中國歷史上一個罕見的跨海割據政權。

能夠做到這些事情，足以證明公孫度並非等閒之輩，他的稱王野心到最後雖然沒有正式實施，其實也已經沒有區別，只差一個國號而已。所以我們習慣上把漢末三國的遼東割據稱作公孫氏政權，也是事實上認可了公孫家族的實際地位。