文帝之籌七國非賈誼晁錯所能測 （總第四十八）

《資治通鑑》裡最具鑑戒意義的這些事兒

漢文帝劉恆駕崩時，年僅四十六歲。三年後，即公元前154年，吳王劉濞反叛。劉濞在對其封國的全體子民下詔令時曾說：“寡人今年六十二歲了。”由此大略可知，劉濞的年齡長於漢文帝十三載。算起來，文帝行將駕崩之前，吳王劉濞五十九歲，也將是老人了。當時，他假裝有病，不應朝廷之召去覲見即將歸天的天子。那麼說來，他打算謀反的企圖，已經難以掩蓋了，即史書上所稱的“反形已具”，常伴隨文帝身邊的博士賈誼，以及太子家令晁錯，日夜為此擔憂，策劃不止。

劉濞強壓朝廷開禁私鑄錢令，在封國內大量鑄錢、大肆煮鹽，並招納工商，任俠奸人，以擴張割據勢力威脅帝位。

我們有必要回顧一下相關史實：吳王劉濞漢，高祖劉邦之侄，西漢宗室、諸侯王。劉濞等人強壓中央政，開禁私鑄錢令，在封國內大量鑄錢、大肆煮鹽，並招納工商，“任俠奸人”，以擴張割據勢力，圖謀篡奪帝位。漢文帝深憂同姓藩國日益增長的威脅，聽從大夫賈誼的建議，就開始削弱諸侯勢力的行動；其後，漢景帝採納他的家令，後為御史大夫的晁錯的建議，削奪王國封地。面對中央政權的強勢出擊，劉濞謀劃了“清君側”的戰略對策，以誅天子身邊所謂的小人晁錯為名，聯合楚、趙等國公然對抗朝廷。公元前154年，七國公開叛亂，史稱七國之亂。其後，叛亂被漢軍主將周亞夫領兵擊敗，劉濞兵敗被殺，封國被中央廢除。

七國之亂時期的形勢圖

有人會問：漢文帝劉恆和博士賈誼的君臣組合，遠比太子劉啟與太子令晁錯的組合強勢，為什麼沒能及時採取措施，提前消弭為患景帝朝的七國之亂？

只能說是天意如此，文帝豈會預料不到劉濞之禍在太子手裡不可消弭？他賞賜叔父劉濞茶几和手杖，以示尊重，就是讓他找不到謀反的藉口。按文帝的內心盤算，十年後，比他年長十三歲的劉濞即使不死，也年老氣衰了。趙、楚、以及在四齊之地封國的諸侯王，平庸低劣，沒什麼志向，只要這個叔父輩劉濞不首先舉起反叛的大旗，他們那些人絕對不會自行起兵。對於此，文帝可說是胸有成竹，持之已定。

我們假設一下，文帝若不是如此這般地早逝，那麼，他只需坐等七國聯盟的瓦解，屆時，輕輕揮折手中的馬鞭，他親自前往收復即可。因此可以說，朝廷高參賈誼與太子參謀晁錯二人所擔憂的那些事情，文帝其實早有所料，而文帝所持之方略，不是賈誼和晁錯之流點子雖多，立意並不高遠者所能猜測得到的。

關於這一點，大思想家王夫之有一段極其精闢的語錄：“吉凶之消長在天，動靜之得失在人。天者人之所可待，而人者天之所必應也。物長而窮則必消，人靜而審則可動。故天常有遞消遞長之機，以平天下之險阻，而恆苦人之不相待。智者知天之消長以為動靜，而恆苦於躁者之不測其中之所持。”

大意是：吉凶之消長，在於天；動靜之得失，在於人。天機，是人們可以等待的；人事，老天也會給予必有的迴應。事物達到了盈滿，就會走向消亡，人所需要的，僅僅是保持安靜，審時而動而已。老天常常帶給人不斷消失而又不斷增長的機會，藉以平衡天下之險阻。遺憾的是，人們總是苦於等不到天機的出現。智慧之人能夠審知天機的消長，據此來安排動或靜；遺憾的是，人們總是苦於用心急躁而不能把握智者的用心。

確實如此，賈誼和晁錯難以瞭解漢文帝的良苦用心，一味地刺激吳王劉濞那顆已躁動不安的心。漢文帝，是一個真正能審時度勢人，既知時又知天。

知時之人，接近於知天；知天之人，能把握天機。天有恆常不變之理，有相互變化的機會，瞭解天之常理的人，善於把握行動的時機，以化解外物；掌握天機之人，以靜制動，不傷害外物，因而也不會被外物所傷害。順應天理，感化萬物，這就是君子之德；把握天機，而能遠離危害之人，是掌握了黃老之術之人。除此之外，世上並無其他道法的存在。庸人不懂得這個道理，用他們的“一罅之知”，即以他們少得可憐的那點見識，去處理事關國家命運的動或靜，於是，計劃還沒啟動，就已激起事變。激起事變了，還自我驚詫，以為自己是先知先覺，且還沒完沒了。賈誼也好，晁錯也好，都是這樣的人。他們的見識短淺讓天下遭受荼毒，血流成河。

前154年，七國公開叛亂，史稱七國之亂。叛亂後被漢軍主將周亞夫領兵擊敗，劉濞兵敗被殺，封國被中央廢除。

七國之亂被平定，人民遭受痛苦，國家倒是倖存下來，然而，我們不能在他們主觀意圖是為了國家好的這個觀念的作用下，忽略他們對國家造成的實質危害，因為，後果太過為慘烈。唉，讀到這段歷史，不得不為之深嘆：為國家謀劃之人，怎可如此不慎重呢？

只要不是夏粲和商紂，任何君王都會有懷柔之心，而正是這個懷柔之心，是國家安寧和諧的“定海神針”，那些只有“一罅之知”的人，處事需要慎重、縝密，要學會等待，不要輕易發表沒經過深思熟慮的議論，如此，則天下禍患，可以停息。