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千古以來,人們就對權勢有著特殊的崇尚。這可能是由於古時候,誰手中握有權力,比如兵權、政權等,誰就可以殺伐決斷,也可以為自己的集團謀取利益。在權勢上是分等別級的,而且,不同身份的人就有其相對應的社會地位,比如士、農、工、商。水往低處流,人往高處走。如果做不了最高統治者,那可以考慮為最高統治者服務(做官為士),以獲得次等級別的權力,同時還會對最高統治者的授權、恩賜等而感恩戴德,在他們心裡有一種皇恩浩蕩的觀念。

在古代,生活資料不像現在那麼充裕,而資料的多寡是因社會地位之高低來決定的。人面臨的最基本的問題就是生存,對平頭百姓來說,為了生存或者生存地更好,為了獲得為最高統治者服務的機會,一般都是透過讀書考取功名這條途徑來實現。對多數讀書人來講,之所以有十年寒窗苦讀的動力,主要原因就是可因之實現做官的願望。正所謂:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鍾粟。而且,這樣還會名利雙收。如此一來,試問有幾個人不想為此而奮鬥?

然而,古代讀書人讀的都是聖賢書,是以聖賢為榜樣、為學習物件的。讀書人當有高尚的操守與德行,至少表面上看起來要這樣。久而久之,在眾人眼裡就形成了一種規格或標準,即:讀書人在為官上要表現有謙遜、清高的態度和一心為國、為民的胸襟,而不能表現出為了一己之私利。可以說,這些人都是活在別人的眼光裡,且有一種虛偽、做作之態。

還有一點,就是在那種虛偽、試探的環境之中,人與人之間尤其是在官場上的交往中,一定要有聽懂弦外之音、話外之意的本領和悟性。上司授權給下屬,不一定是真心授權而只是試探一下呢。這個時候,下屬要推辭一下,既有謙遜的一面,也有保全自身的作用,還有試探上司是否真心的意思。從這一點上來說,要去適應那樣的環境,就得學會遮遮掩掩,可謂不得已也。

所謂天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。人都是為了財利,但是讀書人都講究臉面、德行、清高,要表現出重精神不重物質。實際上,無論是誰,都想生存地好一些,都想被人尊重,都想盡量活得體面一點。在條件允許的情況下,每個人都會爭取名利雙收,都是面子裡子都想要。

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