道光二十一年（1841年）十一月初四的時候，道光帝在批示揚威將軍奕經，以及參贊文蔚，從浙東前線發來的奏摺時。就很突然的提到一本神書——《火龍經》。
“再火龍經三本，未知卿等獲觀與否，順便奏來。”（《清宣宗實錄》）
《火龍經》是一本什麼樣的書籍，能讓千里之外的道光如此掛心？這本書對於鴉片戰爭時的清軍，又有什麼想不到的功效呢？
1、什麼是《火龍經》？
《火龍經》是一本明朝的神書，書中的內容主要是講火攻，以及火器製造和應用之法的。
所以這本書還有另外一個名字，那就是《火攻備要》，也可以叫它“火器製造大全”。
本來就是一本很正經的書，但之所以說《火龍經》是一本神書，還要說他的來歷。
這本書是誰寫的呢？諸葛亮。嗯，不管你信不信，反正這本書署的是諸葛亮的名字。
“漢武侯著，明誠意伯劉基、東寧伯焦玉同校。”
很明顯就是在胡扯，不光是假託了諸葛亮之名，甚至連校訂者劉基、焦玉，也是假託之名。
因為劉基（劉伯溫）與焦玉都是明初人，但裡面動輒就是“成祖”的用詞，顯然時間點是矛盾的。
所以現在普遍認為，該書實際寫成於明中後期，而絕非劉基、焦玉所著。
關於此書的來歷更是神，作者假託焦玉之名自述，說是天神止止道人密授的。
“予幼獵儒書，窮所將略，遨遊四海，參訪有道。日遊天台，遇一道者，黃冠玄服，碧眼蒼髯，吟舞松下。”
整的就挺玄乎的。
說回到書的本身，《火龍經》可以分為三個篇章：
《火龍經》捲上首為《火攻總說》，次為《選用火兵諸法要訣》，然後介紹各種火藥及煙霧；卷中首為《火器圖說上》，然後分別介紹炮類、銃類、器械類、噴筒類；
卷下首為《火器圖說下》，再介紹牌類、毬類、雜品類、禽獸類、水具類、地伏類。
最後是《萬弩齊發說》《輪流發弩式》。
因為是對火器的製造解說，所以全書插錄有多幅圖畫，更便於後世仿造。
總體來說，《火龍經》對於火器的製作與科普，還是有相當大貢獻的。
但是該書本身的流傳範圍並不廣，甚至一直屬於是秘傳的地步，知之者並不是很多。
直到明末崇禎年間，才首見於焦勒所撰的《火攻罕要》，其他書籍並無記載和引用等。
不過，清朝的道光帝對它，還是相當感興趣的。
2、被道光掛念很久的書
道光二十一年十一月的時候，英軍艦隊二次沿海北上，攻佔了浙東的定海、鎮海、寧波三鎮。
面對囂張的英軍，道光也不是吃軟飯的，隨即調兵遣將，任命皇侄奕經為揚威將軍；命他掛帥收復浙東三鎮，最好是把英軍給全殲了，道光其實是滿懷希望的。
但是跟英軍交手一年多了，道光還是從前線的奏摺中，知道英軍火器比較兇悍的事。
當然，清軍本身也不缺乏火器，鳥槍、大炮也不少，只是質量跟不上而已。
所以怎麼辦呢？想辦法提高火器質量唄！但是怎麼提高呢？跟英軍學？那肯定是來不及了，也是不可能的事。
所以唯一可能學的火器的地方，就是清朝前面的明朝。
眾所周知，明朝的火器起初還是很發達的；後期雖然逐漸落後於西方，但無論是弗朗機，還是紅夷大炮，明朝都是能夠及時學習和仿製的。總體來說也算是能跟上世界潮流。
最最重要的是，明朝火器的特點就是花樣繁多，殺傷力強不強先不說，但天上飛的、地上跑的、水裡遊的，那是一個不缺；乃至於一眼、三眼、五眼等多眼火銃，那也是腦洞足夠大的層出不窮。關鍵明朝關於介紹與製造火器的書籍還不少。
最早在道光二十一年十一月初四的時候，道光在批改奕經奏摺時提到：
“再《火龍經》三本，未知卿等獲觀與否，順便奏來。”（《清宣宗實錄》）
意思就是找到的那三本《火龍經》，你奕經跟參贊文蔚看過了嗎？看過的話寫個讀後感交給朕吧。
至於奕經和文蔚看沒看，看完寫讀後感沒有，那就不清楚了。
等到十二月初四的時候，道光指示諸軍機大臣時，提到直隸按察使金應麟，進稱《火器圖說》的事。
道光本人應該是看過《火器圖說》與《火龍經》的，甚至還對兩書進行了對比：
“《火器圖說》，查與《火龍經》《金淂十二籌》等書大同小異，器式藥方，間亦採用。”（《清宣宗實錄》）
這是道光自己的讀後感，他覺得《火器圖說》中關於火器的製造，與《火龍經》等書差不多；火器的樣式啊，火藥的配方啊，基本上都那個樣，沒有什麼差距特別大的地方。
另外，道光看完這幾本火器書籍之後，得出了一個很重要的結論：
“容俟悉心選擇，再行製造。”（《清宣宗實錄》）
也就是說這些明朝火器書籍裡，大小火器樣式實在繁多，不可能全都仿製一遍。必須要精心篩選一遍，對部分重要、實用、易仿製的火器，進行大規模的仿製與裝備。
對於用明朝的火器，打敗本朝敵軍的事，道光的自信心格外爆棚。
“務操必勝之權，一鼓盪平英逆，勉之慎之。”（《清宣宗實錄》）
就挺迷之自信的。
十二月初八的時候，身在浙東前線的奕經，終於把《火龍經》的讀後感交上來了。
“《火龍經》已見過，軍中現有此書，已在營中製造各項火器。”（《清宣宗實錄》）
奕經說自己已經看過《火龍經》了，前線軍營裡也有這本書，並且他已經開始仿製了。
對於奕經這樣的說法和做法，道光心裡是無比興奮的，覺得自己這個大侄子真給力。
“覽奏已悉，此外有可制勝之器，不妨多為製備。”（《清宣宗實錄》）
大侄子啊，你要是從書裡看到其他的制勝火器，你就可勁的仿製吧。再接再厲，越多越好，上不封頂。
對於奕經仿製明朝火器，然後去進攻英軍的魔幻事情，道光何止是信心十足，簡直就是沉迷其中了。
他彷彿已經看見勝利在向他招手了：
“朕拭目以待捷音之至也！”（《清宣宗實錄》）
怎麼說呢？
大明火器真是好，大清用了沒煩惱。
那奕經在浙東前線，都仿造了些什麼呢？
3、奕經在前線仿製的大明火器
雖然在鴉片戰爭期間，道光帝被前線文武官員忽悠是常事，但這次他大侄子還真沒忽悠他。
奕經的確是按照《火龍經》的教程，不折不扣的仿製出了一批火器，主要是以火銃為主。
當時身在浙東前線的貝青喬，是奕經招募的幕僚，他著有記錄浙東反擊戰的《咄咄吟》。
其中裡面就提到了奕經仿製的火器：
“僕自寧波反命後，將軍令建造飛火銅槍五百具。”（《咄咄吟》）
奕經可沒說瞎話，他真的仿製出了銅火槍五百具，這批火銃長得啥樣呢？
“形如大花筒，長一尺二寸，圍四寸，中容火藥四兩，上有槍刃，下有木杆。”（《咄咄吟》）
就啥樣呢？就像一個大呲花筒子，火銃長約四十釐米，銃身周長約十二釐米。火銃能夠填充200克火藥。另外銃身還有一個木杆，還特意加造了一個類似於刺刀的槍刃。
怎麼說呢？看這個銅火槍的形狀，不就是明朝很流行的單眼銃嗎？就這？
至於效果嘛，貝青喬觀看後是這麼說的，說的很保守啊：
“點放時宛似流星，謂可燒夷船篷索。”（《咄咄吟》）
開火的時候就像流星，據說可以發射之後，可以燒斷英軍戰船的風帆繩索，造成一定的傷害。
至於最後的實戰效果嘛，那就不清楚了，估計清軍不會裝備；因為據貝青喬的記載，奕經收復浙東三鎮的戰鬥時，清軍帶的都是鳥槍，而不是這批飛銅火槍。
“合兵復進時，天尚未明，黑暗中以鳥槍亂擊。”（《咄咄吟》）
而至於這批仿製火槍的下落，清軍收復浙東三鎮失敗潰退後，應該是被就地拋棄了。
總得來說，道光熱衷於仿製明朝的火器，其實也是挺悲哀的一件事；畢竟近代火器不如人，就想去古人那裡找智慧，其實已經是跟不上趟了！