旅途，夜宿酒店，遇到有人從門縫塞小卡片進來。

卡片上無非是性感的美女，外加性感誘惑的字句，留個手機號碼。

常在外，早已見怪不怪，開了門一腳踢飛出去，與同室的旅伴戲謔了一番腦補的“風情”，忍不住想，古人打尖住宿，可否有這樣的“特殊服務”？警察蜀黍會不會半夜來查房？

只要有人口流動，自然少不得吃住行，但凡有些條件，也不至於像電視劇裡那樣隨便找個破廟或是山洞將就。

有關客棧的記載，早在3000年前的《周禮》就有記載：凡國野之道，十里有廬，廬有飲食，三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候館，候館有積。

啥意思？就是說，在國家修建的道路上，每隔10裡、30裡、50裡，都會設定供人休憩、住宿的“廬”、“路室”及“候館”。這也就是後來客棧、旅館、酒店的前身了。

在古代，住客棧也是需要“身份證”的。

《周禮·地官》說得明白：凡通達於天下者必有節。此“節”即為“介紹信”，一個人如果想行走天下，必須持有“介紹信”，不然就別想“開房”。

古人外出住客棧，必須獲得官方許可發放的“符節”或“符卷”，由此作為“介紹信”，方可登記入住。

這方面古人也查的相當緊，沒有“介紹信”就只能睡馬路、破廟或是山洞了。

入住客棧，店家會拿出“店簿”，對客人的姓名、籍貫、職業以及去向、所辦事宜進行詳細地登記。

對於“店簿”，明朝《萬曆會典》上記載：“凡客店，每月置店歷一扇，在內赴兵馬司，在外赴有司，署押訖，逐日附寫到店客商姓名人數、起程月、曰。月終，各赴所司查照。”

官差衙役不但會不定期前往客棧抽查“店簿”，而且規定到了夜晚不再准許客人進出，寺廟和普通百姓人家更不得收留外鄉人住宿。

摩洛哥大旅行家拔圖塔，在其《遊歷中國記》中稱：在中國住旅社，“天全黑時，管理官員及其書記來舍，將留舍客人逐一點名記簿，蓋印後閉門，使客安睡。至次晨天明時，吏及書記復來．依名單喚客起，作一證書。”

義大利人馬可·波羅，在其中國遊記中也有同樣記載：“一切客棧和旅館的老闆，也同樣將寄宿客人的姓名，登記在一本簿子上，註明他來去的日期和時刻。”

除了入住要帶“介紹信”，要做登記外，開門做生意的客棧，畢竟要和氣生財，也要做到賓至如歸的。

所以，幫客人代購、代銷、代“泊車”是客棧必備的服務專案。而為客人提供“特殊服務”，自然也是“分內之事”。

要知道，古時大家出行都靠走路或馬車，出來一趟在外一年半載是常有的事，由此對男女之事的渴求也是相當強烈的。

大家可能會說，古代不是有“青樓”嗎？

諸位，那時的“青樓”可不是一般小老百姓玩得起的。這就好比現在，權貴們上夜總會、私人會所嗨皮，而農民工只能鑽“小弄堂”一樣。

所以，多數客棧能夠提供的“特殊服務”，也就是“暗娼”。

但店家又不會說是自己提供“暗娼”服務，而是有個代名詞，叫做“蓄妾”。

為啥呢？因為古時的“青樓”是在官府正式登記註冊的，是地方財政的一個重要組成。而“暗娼”則是違法的，與其“露水之情”一旦被抓住也是要被問罪的。

聰明的商家就想了個“打擦邊球”，把“暗娼”以“蓄妾”提供給客人享受。

拔圖塔在其著作《伊本拔圖塔行記》中寫道 ：「客人有欲蓄妾者，主人代為購婢作妾，給室以二人居，費用由主人臨時代付。」這裡說的 「主人」即為旅館老闆，因為古代蓄妾並不違法。

因為在古代，男人三妻四妾很正常，在客棧裡“包養”一個“小三”也就成為合理合法的勾當了。

況且，“小妾”從來不用明媒正娶，想納就納，想棄就棄，全憑“恩公隨意”。

至於古代客棧酒館的夥計為什麼被稱為店小二？廣州中山大學王季思教授的註釋是：“宋元習俗稱店夥作二哥，蓋對店主稱大哥而言。”

在古代，生活在社會底層的普通老百姓一般是沒有名字的，他們的名字多是用行輩或者父母年齡合算一個數目作為稱呼。如明朝開國皇帝朱元璋的父親叫朱五四，生四子，依次為朱重四、朱重六、朱重七、朱重八（朱元璋）。

那麼到了客棧，老闆是理所當然的“店老大”，服務員也就隨之被人們稱之為“店小二”了。