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鉅富的存在，除了會引起當權者的猜忌，更可能對普通人的生活造成影響。

古代歷史上有不少鉅富不得善終的例子。

秦國文信侯呂不韋，從商人一路爬到大秦相邦，被秦始皇嬴政尊稱“仲父”，一時間權傾天下，但最終受到叛亂集團牽連，被流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

呂不韋結局不佳，或許與他是朝廷官員有關，但下面這位，就純粹是因為財富太多，引來了當時皇帝的猜忌。

明朝沈萬三，有錢到被人傳言他有一個憑空生錢的“聚寶盆”，億萬家財引來了明太祖朱元璋的猜忌，最終因為主動捐錢修長城和南京城，並且還用百萬黃金犒賞三軍，引火燒身、被抄家充軍。

沈萬三和傳說中的聚寶盆

有人認為，一個商人就算再有錢，也不可能與手握實權的政治力量抗爭。

但這種上下關係，並不一定是永恆固定的。

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馬克思認為：發展之初的資本力量，通常會依附於國家權力之上。

但當它逐漸壯大起來，便不再甘心於受制於國家權力，並且妄圖建立一種對其唯命是從的新權力。

古代統治者們，雖然還沒總結出這麼深刻的理論，但其中的道理當然是懂的。

他們對鉅富財閥進行打壓，只是為了保全自己的統治地位，並非介意普通百姓的生死。

如果推及到更廣泛的國民層面，用“時代的一粒灰，個人的一座山”來比喻資本權力的上位，也很形象。

在沈萬三被抄家充軍的400多年後，馬克思對資本主義當權的後果進行了鞭辟入裡的分析。

資本家制定的制度主要是維護資本家自身的利益，而社會是由廣大群眾組成的無產階級構成，兩者間必然會有對立。

以美國的“醫改”議題為例，就能很清楚的看清這一狀況。

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2010年，奧巴馬簽署了醫療保險改革法案，本是一項惠及更多人的政策改革，但自簽署生效以來，法案面臨的訴訟接連不斷，並且民眾在醫改問題上也存在嚴重分歧。

1912年，美國第26屆總統西奧多·羅斯福在謀求連任的競選中提出了"建立全民醫保體系"的構想。

分歧的其中一個原因：美國原來的醫保體系考慮了過多商業因素，因此導致了一部分弱勢人群被排除在外，現在假如政策調整，必然會使背後的利益集團遭受巨大損失。

但如果政策不變，新移民、小業主或小企業工人等收入不穩定的人群，一旦生了病，就有可能因為高昂的醫療費用傾家蕩產。

有了百分之百的利潤，它就敢踐踏人間的一切法律。——馬克思談資本

橋水基金創始人達利歐在一篇分析國家興亡的文章裡提到：

“如果貧富差距無限擴大、社會價值觀兩極分化、經濟壓力無從釋放，富人和窮人之間就很容易大動干戈……這通常會助長政治極端主義的氣焰，也就是改革派（力圖重新分配財富的人）和保守派（希望財富掌握在資本家等富人手中的人）的民粹主義。”

不過，毛主席也曾指出——如果只是對國家內部進行財富剝削，還談不上資本主義，最多算是走資派。

資本主義是靠侵略和掠奪別的國家而積累資產的。而走資派們只能剝削本民族的百姓，或者賤賣自己國家的資源。

但當一個國家的借貸和消費過分強大時，雖然看似一片繁榮，但過度消費卻會損害國家財政的健康，並且為對外侵略提供資金。

這種借貸模式令國內民眾得以過度消費，併為擴軍和發動戰爭提供資金，以提升基本國力以外的力量。——達利歐

這時才算是進化成了資本主義的完全體。

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從過去一系列事實，不難看出，資本主義佔據統治地位，必定會對個人以及社會群體造成一定的危害。

但如果說“存在即合理”，它或許是人類文明發展必然的一項產物。

讓所有人類都幸福，是一個長久的議題。

作為萬千普通人中的一個，我只能期待未來有一日，人類的後代能抵達這一目標，然後才能毫無顧忌的航向地球之外、更加廣闊的星辰大海。