嬴政統一六國後，南收百越，北擴千里，版圖比戰國時期擴大了一倍，建立了世界上第一個龐大的集權制帝國。

可是，公元前213年，發生在酒宴的一個小小爭辯，猶如蝴蝶的翅膀輕輕扇起，最終演變成一場席捲大秦帝國的風暴，讓大秦二世而斬。

嬴政以“始皇帝”自稱，他大刀闊斧地進行改革，取消貴族階級、土地大面積私有化、統一文字、推行度量衡、建立郡縣制、設立三公九卿......希望大秦帝國萬世永昌。

在他46歲的生日宴上，群臣言笑晏晏，紛紛舉起酒杯向秦始皇祝賀生日、獻賀詞。

輪到秦國本土官員僕射周青臣時，他開口就猛誇始皇帝威德蓋過堯舜禹湯，光輝賽過日月星辰。最後畫龍點睛地奉承道：“以諸侯為郡縣，人人安樂，傳之萬世。”

這番話大家以前都說過很多遍，群臣也無異議。

可是，壞就壞在大家都喝了酒。

控制不住大腦的人一旦衝動地開口說話，就有可能毀掉一國，這種奇葩事即將發生！

自古以來，中國的酒文化就很興盛，爺倆喝酒猜拳互稱“哥們”的，大臣和皇帝一起飲酒跳大舞的，百無禁忌的事多了去了。

不過，沒有哪個大人物會因為幾句“酒話”而怪罪人的，包括皇帝老子。

所以，此時已喝得醉醺醺的博士淳于越就站了出來，表示強烈反對！

他說：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？”

淳于越家世顯赫，是春秋時期淳于國貴族之後，國破後流落到齊國。

周青臣不過是土生土長的秦官，卻位居九卿之一，這對看重血統的貴族來說是很難接受的。既然今天皇帝與臣民同樂，淳于越就藉著酒勁說出了很多落魄貴族的心裡話。

在戰國末期及以前，貴族十分注重血統傳承。一個人一旦擁有貴族血統，哪怕他犯了大逆不道之事，普通人也沒有權力懲罰他。哪怕他在權力更替中失了勢，也很少有送命之憂。

這就是貴族階級的特權，也是秦始皇竭力要打破的。

淳于越滿腹委屈，既為自己鳴冤，也為了爭寵：“商周朝能統治千年，是因為他們分封子弟功臣鎮守天下九州。如今皇帝您的地盤比上古時期還大，但子弟功臣都是普通百姓，如果有人造反，誰來保護您呢？”

淳于越的話太有共鳴了！秦國在商鞅變法之前就吸納各國的名士，到了秦始皇也不例外。所以，大秦帝國的朝堂上大半都不是老秦人，而是各國破落的貴族之後。

在人世間，最磅礴無匹的力量是什麼？不是武力，不是財富，而是人心！

淳于越一石激起千層浪，群臣紛紛進言，認為還是“復古”、“分封”好，只有這樣才能保護大秦帝國萬世永昌。

秦始皇當時也喝了酒，眼看大家都為老秦家的江山著想，頭腦一熱，大手一揮，就吩咐李斯：“丞相，這個事你們議一議。”

別看李斯是秦國的丞相，卻沒有宋明兩朝相爺的權力和威嚴，為何？

因為，不僅開國大帝秦始皇英明能幹，而且群臣的出身十分顯赫，都是他惹不起的人物。這一點，我們從李斯被宦官趙高擺弄得丟了性命，就明白他這個丞相的權威有多小了。

雖然李斯領了命，卻不敢真的開“眾議堂”。

因為，他深刻知道這幫大臣背後的能量。雖然，這群大臣都是和六國王族爭權奪勢敗下陣的破落戶，可族群觀和榮辱與共的階層觀早已深入骨髓。一旦讓這群人議論開來，他這個丞相非但壓不住，甚至會引火燒身。

所以，李斯下去後就訓斥了淳于越一頓，然後上書秦始皇做“結案陳詞”。

他告訴秦始皇，上古商周至今不存，原因就是朝廷的權力不集中，諸侯作亂，最後導致了失敗。皇帝您是黑白分明的人，不分封天下，就是因為您早就看出這其中的隱患。

這些人之所以讓您分封自己的子弟，就是想借此攀附，重新成為新的貴族，拿走被您取締的貴族權利。所以，他們說的話不能聽，都是為了私利。

接著，李斯又腦洞大開，把兩人的爭議引到學派紛爭上。他認為這些人之所以敢說這種話，就是因為私學太盛，被灌輸了一些大逆不道的思想，這才導致了朝堂之爭。

最後，李斯順理成章地建議秦始皇“罷黜百家，獨尊法學”，送給他一個“大鍋”，開始了轟轟烈烈的“焚書坑儒”運動。

為何說這是一個“大鍋”呢？

第一，此時的秦始皇已經登基34年，再有3年，他就要駕崩了。

遍查史書，也不曾見哪個王朝為了維護統治，燒一些書、殺幾百個“亂政”的儒士就在短短几年裡被滅國的？

第二，李斯是“法家”的代表。可從根源上說，法家也是從儒家學派衍生出來的。

這就好比嫡傳的孩子沒能繼承家業，反被旁系的孩子奪走了，嫡系的人肯定不會善罷甘休。所以，這些年李斯不知遭受多少來自嫡系的羞辱，在朝堂上更被眾臣看不起！

秦始皇並不在乎哪家學派的高低，他要維護的是老秦人的江山。商周“分封諸侯”的前車之鑑在，他深有體會，就這樣，秦始皇無意中就遞給李斯“一把刀”，砍向儒家！

所以，秦始皇的這個“天下第一鍋”背得結結實實。

司馬遷編《史書》，雖然罵秦始皇“暴虐”，是呂不韋的私生子“呂政”，但還是很講良心的！

他在史書中，也明確指出了誰是秦朝“暴政”和“二世而斬”的罪魁禍首。

“斯知六蓺之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。”--《史記.李斯傳》

司馬遷說，李斯雖然懂得六藝，但沒有主見，更不能幫助皇帝拾遺補缺。身居高位，拿著天下獨一份的俸祿，卻對皇帝阿諛奉承，對臣民嚴刑酷治，和趙高沆瀣一氣廢長立幼，這樣的臣子毫無忠義可言！

其實，司馬遷一點都沒罵錯李斯！

作為一人之下萬萬人之上的當政者，李斯因學派之見而“焚書坑儒”，這是其自私之心。

作為商鞅政治遺產的繼承人，一統六國後，李斯反在商鞅《秦法典》的基礎上增加各種酷刑，不懂“天下大治當用寬刑”的道理，這是嚴重的瀆職。

作為“肚子裡應該撐船”的宰相，李斯沒有處理好旁系“法家”和嫡系“儒家”的關係，一味壓制已經有龐大人心的基礎儒學，這是能力上的嚴重不足。

作為託孤大臣，為了保護自己的地位，竟然在帝國存亡的關頭聽信一個宦官的邪說，導致帝國的權柄落入奸邪小人之手，二世而斬，這是立場不穩的嚴重表現。

在多個重要的歷史關頭，李斯都沒有履行好一個丞相應盡的職責，也難怪司馬遷罵他是奸臣了。

在秦始皇駕崩的第二年，陳勝吳廣發出“王侯將相寧有種乎？”的吶喊，吹響了大秦帝國滅亡的號角！這一聲吶喊，也道出了所有渴望改變命運的底層心聲。

歷史上第一次農民起義發出的呼聲居然不是平等，不是公正，而是慫恿大家都來攀爬社會階級的最頂層。是不是很奇怪？

很明顯，當時普通民眾的價值觀念還認為“貴族至上、掌權至上”。

這也說明，儘管秦始皇花了幾十年取締貴族階層，但他們的勢力太龐大了，哪怕是“千古一帝”也不能在幾十年內竟全功。

再深入思考，就明白秦始皇為何寧願背上李斯送來的“大鍋”，也要遞“一把刀”給他了。

可惜的是，德不配位的李斯，把精力都放在“內鬥”上了！

周青臣和淳于越只是兩隻爭寵的蝴蝶，可他們輕輕扇一扇翅膀，就把李斯這棵大樹驚得亂了陣腳，陷入內鬥。

兔死狐悲的沒落貴族，在秦始皇生前不敢有動作，只能藉著“陳勝吳廣起義”混水摸魚，以“秦朝暴政”和“焚書坑儒”的名義掀起了一場席捲大秦帝國的風暴，致使其二世而斬！

這就是大秦帝國二世而亡的真相。

可惜了千古一帝，辛辛苦苦打下了大一統的江山，卻因識人不明，“江山永固”終成了黃粱一夢。

儘管如此，史學家仍認為，大秦帝國的建立是華夏文明領先其他文明的開始。秦始皇的書同文車同軌、長城文化和水利建設，都讓華夏文明實現了對其他文明的超越，一枝獨秀。

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