#「閃光時刻」主題徵文 二期#中國的歷史上有一樁熱度很高的疑案：朮赤到底是不是成吉思汗親生的？

歷史學者之間的正反方論戰非常激烈，民間也津津樂道。毒蛇前幾個月也寫過一篇《朮赤的血統問題，被一個猶太人搞清楚了》，並且最後得出了朮赤應該是成吉思汗親生的這個結論。最直接的證據除了伊兒汗國的猶太人歷史學家火者·拉施特丁（Khodja Rashid-eddin）主編的《史集》裡曾經明確寫著：孛兒帖在被蔑兒乞惕人擄去之前就懷孕了。另外，各種史書上描寫勃爾帖生朮赤的情形，孛兒帖在6月份剪羊毛的季節被擄走，至河水尚未結冰的10月份獲救生子，根據蒙古的天氣特徵，時間剛好4個月。也就印證了孛兒帖是先懷孕才被搶走的。

然而，最近讀《蒙古秘史》，發現這個命題其實是個偽命題，朮赤到底是不是成吉思汗親生的，蒙古人歷史上根本不在乎，也不可能會因為這個問題產生爭執！這其實是漢族對於蒙古文化的不瞭解而強行搞出的一個話題，完全是漢人的視角才會產生這個問題，甚至一本正經地研究了那麼多年！事實上就是大家都在一本正經說瞎話，這事從根源上本來就錯得離譜。

因為蒙古人根本不是按照漢人的血統關係來組織社會結構的，他們在當時根本沒有形成父系血統觀念。他們更加看重兄弟和母親！至於大汗的正統性，也不是看家族血統，而是看長生天的選擇，只有長生天選擇的人才會戰無不勝，才是正統的領袖和大汗！

要了解成吉思汗所在的時代蒙古人真實的文化，目前最好的、也是成書年代最早的是《蒙古秘史》，雖然這本書已經失傳，但是流傳在中國史學界的叫《元朝秘史》，世界公認這本《元朝秘史》其實是最接近原著的。其實《蒙古秘史》幾乎是天書，因為它是以口述實錄的方式，從蒙古民族的起源，以及成吉思汗的遠祖，一直寫到窩闊臺汗在位時期，古代蒙古語言跟現代蒙古語也變化很大，名字地名又大多是音譯，光這兩項的考證都要花費一生的時間，相對來說。近年來隨著對明朝音譯本的解讀，越來越多信史被挖出來，《蒙古秘史》越來越多普通讀者能讀懂了。

《蒙古秘史》有許多鐵證可以證明我的觀點。首先，關於血統，蒙古人當時盛行搶婚制，事實上，搶婚本身就肯定帶來血統不純正。在本書中，蒙古人的始祖，尤其是黃金家族的始祖其實是一名女性，是母親，根本不是父親！請看阿闌豁阿五箭訓子的事件：

《蒙古秘史》載：“春，一日，煮臘羊，命別勒古納臺、不古納臺、不忽合答吉、不合禿撒勒只、孛端察兒蒙合黑等五子列坐。人各與一箭桿命折之，一箭其何有哉？折而棄焉，又束五箭桿，與而命折之，五人將束五之箭桿，人各轉持，輪而折之，而未能焉。……阿闌豁阿又誨其五子曰：汝等五子，皆出我一腹，脫如適之五箭，各自為一， 誰亦易折一箭乎！如彼束之箭，同一友和，誰易其如汝等何！”

阿闌豁阿是蒙古族第十二世祖朵奔篾兒乾的妻子，生於公元10世紀。是成吉思汗“黃金家族”的“三賢聖母”之一。她的第十二代孫即建立蒙古大帝國的成吉思汗。細心的讀者會不會發現上面非常奇怪，成吉思汗的祖先只能追朔到母系？ 這正是下文毒蛇想論述的。

先看為什麼會發生五箭訓子，那是因為十二世祖朵奔篾兒乾死前，跟妻子生了別勒古訥臺、不古訥臺兩個兒子，朵奔蔑兒幹去世後，阿闌豁阿寡居時又生了三個兒子，一名不忽合塔吉，一名不合禿撒勒只，一名孛端察兒蒙合黑。自然，這三個兒子是說不清楚父親是誰的！於是她原來的兩個兒子竊竊私議，懷疑這三個兒子是跟家僕馬阿里黑·伯牙兀歹氏所生。而家僕又是誰呢，其實是打獵時碰到一個窮人，用鹿肉換回來的！

而另外三個兒子中這個最小的孛端察兒蒙合黑正是黃金家族的始祖！

看到這裡是否有點震驚？這可是蒙古人自己寫的創世史書，可不是其它民族故意歪曲黑化他們！這要是漢族的文化歷史裡，這種身世起源，是不可能保留下來的，因為漢人的文化覺得這是一種恥辱，這是一種黑化，現在連唐太宗有8分之1的鮮卑血統還天天一堆人在各大論壇吵個不休呢。蒙古人竟然自己在史書上寫偉大的黃金家族祖先不知道父親是誰，有可能是一個撿來的窮人跟聖母偷情生下的！這簡直石破天驚對不對？而且這本《蒙古秘史》是黃金家族的大汗窩闊臺親自下令編寫的。

沒錯，正是我們津津樂道跟朮赤搶大汗之位的這個弟弟！他是瘋了嗎？一邊罵朮赤是野種一邊卻說自己的祖先也是來歷不明？這麼明顯的BUG為何從沒有人發現呢？

其實，當我真正站在蒙古人的視角，用蒙古人的思維方式去思考，才能發現關於這件事的真正的歷史。

毒蛇認為真相是蒙古人脫胎於母系氏族社會較晚，以母親和兄弟的血緣關係去維繫基本社會家庭是極為正常的，他們接愛儒家思想還是在忽必烈統治元朝後才發生的，根本還沒有父系血統高於一切的觀念。在那時他們信仰的是天人合一的薩滿教，信仰長生天。

所以很多蒙古人收養了許多敵人的兒子，卻仍然能跟自己的子女以兄弟相待，寫《蒙古秘史》的失吉忽禿忽，可是塔塔兒部人，是鐵木真早期不共戴天的敵人，攻下塔塔兒後，鐵木真把塔塔兒部15歲以上的男性全部斬殺，失吉忽禿忽被母親訶額倫收為養子後，鐵木真卻對待他跟兄弟一樣，委任他擔任了非常多重要的官職，不僅是西征的主力，後來還跟拖雷參加了三峰山決戰。這才是蒙古人的觀念，兄弟是要一起上場打仗的，血緣並不重要。

這其實跟遊牧民族長期以來的環境也有關係，遊牧或者漁獵都需要集體協作，去劫掠別的民族也一樣，需要團隊協作分工，而團隊合作最重要的關係當然是兄弟，除了母系兄弟、收養兄弟，甚至還主動結拜為兄弟，札木合就在鐵木真剛崛起時發揮了巨大作用。有兄弟才可以去戰勝敵人，搶吃搶喝搶女人！而農耕文明最基本的制度是對土地等資源的分配或者再分配，基於父親可以更加牢固地傳承祖輩所獲得的土地，有土地自己就可以吃飽喝足，而兄弟只會分走土地，所以父子關係才是關鍵。當然，儒家思想的傳播更加把這些觀念固化在了漢人的骨子裡，到後期甚至演變成了嫡長子制度、女性的貞潔觀念等等。而遊牧民族入主中原以前，從來沒有這些觀念。

終上所述，朮赤到底是不是成吉思汗親生的，在當時蒙古人心中根本不重要，是《射鵰英雄傳》這個娛樂劇推波助瀾，導致成吉思汗死後的汗位之爭成了血統之爭，察合臺跟朮赤確實為了汗位爭執過，哪個王朝的王子不都一樣？但蒙古當時絕對不是以血統作為主要標準！按長生天的選擇，大汗之位只留給戰無不勝的人。至於從窩闊臺之後，試著搞了下家族繼承製度，但很快被拖雷系打破，當然，後來漢化嚴重的忽必烈把漢人的那一套照搬了不少，已是後話。