公元前221年，秦始皇政完成統一六國的壯舉，建立秦帝國，但是大秦僅僅存世十四年便滅亡了，成為了與隋朝齊名的短命王朝，而建立大秦的始皇帝政也因此而飽受爭議。“一代暴君”還是“千古一帝”？成為了後世爭論不休的話題，難道秦朝真的是因為秦始皇的暴政滅亡的？且看下文。

昏君胡亥，佞臣趙高

如果說大秦滅亡的根源之一，必有胡亥趙高，始皇帝駕崩之後，趙高與李斯合謀，篡改詔書，扶持胡亥做了這天下的皇帝，要說這胡亥，可真了不得，簡直是昏庸的一塌糊塗，這給了趙高機會，也給了天下人一個機會。胡亥繼位前，逼死了公子扶蘇，繼位後，將兄弟姐妹盡數逼死。

胡亥當了皇帝之後，一心貪圖享樂，有一次他對趙高說：“人這一生就如白駒過隙，做了皇帝，我想盡心享樂，愛卿你看呢？”這不禁正中趙高下懷，也讓趙高得以借胡亥之手鏟除異己，結黨營私，在胡亥繼位的短短一年之間，胡亥便將秦始皇的左膀右臂蒙恬蒙毅兄弟殺害，並在趙高的唆使下，大肆殺害朝中大臣。

公元前209年，胡亥效仿始皇帝東巡，趙高諫言：“陛下這次巡遊天下，應該趁機樹立自己的威信，把那些不聽從的官吏誅殺，這樣您才能有至高無上的威信。“於是胡亥不問青紅皂白，大開殺戒，朝中官員人人自危，趙高藉此安插親信，胡亥可謂是自掘墳墓。

公元前210年，丞相李斯為了避免被趙高誅殺，向胡亥獻出了獨斷專權、酷法治民的治國方法。即用督察與治罪的方式來鞏固中央集權，鎮壓百姓的反抗與違法。這在一定程度上加劇了秦朝的滅亡，公元前208年，在趙高的百般算計之下，丞相李斯被胡亥處以極刑。

胡亥曾這樣對李斯說過：“我聽韓非說過，堯治理天下的時候，房子是茅草做的，飯是野菜做的湯，冬天裹鹿皮禦寒，夏天就穿麻衣。到了大禹治水時，奔波東西，勞累得以致大腿掉肉，小腿脫毛，最後客死異鄉。做帝王如果都是這樣，難道是他們的初衷嗎？貧寒的生活大概是那些窮酸的書生們提倡的吧，不是帝王這些賢者所希望的。既然有了天下，那就要拿天下的東西來滿足自己的慾望，這才叫富有天下嘛！自己沒有一點好處，怎麼能有心思治理好天下呢？我就是想這樣永遠享樂天下，愛卿你看有什麼良策？”

一位無能的帝王，一個禍亂朝綱的佞臣，這也是秦帝國滅亡的原因之一罷。

秦法苛政，徭役繁重

秦始皇為鞏固統治，推行以法家思想為主導的秦律，幫助他來統治龐大的秦帝國，秦帝國的秦律以秦律及六國律為基礎，以先秦法家的性惡論為思想基礎，以重刑主義為其指導思想。秦律在一位賢明的君王手中，是一把統治帝國的利器，在無能昏君的手中，只能是自掘墳墓的鐵鍁。

秦律為國家制定了嚴格的條條框框，看似嚴謹，實則弊端眾多，始皇帝駕崩後，大量的官員肆意定罪，剷除異己，奴役百姓，胡亥繼位以後，在李斯的幫助下更是加大秦律的懲罰力度，民怨四起，百姓苦不堪言。在這樣的情況下，胡亥卻大肆召集民夫，加重徭役，在始皇帝的基礎上更上一層樓，成為了壓倒天下“百姓”的最後一根稻草。但是這個百姓，我們在這裡要加上一個雙引號了。

在秦朝，無論是修築長城、還是修築阿房宮，秦朝所使用的都是所謂的”刑徒“，在秦始皇統一六國的時候，因為戰爭等原因，秦朝建立之後擁有了龐大數量的刑徒，比如著名的驪山刑徒，而秦朝最為繁重的徭役都是交給這些人去做的，真正受罪的是這些秦朝的”勞改犯“，其實與平民老百姓沾不上太大的邊，但是為何普通百姓卻因此起兵造反呢？這就要考慮到秦朝的制度了。

在秦律中，有專門關於徭役的規定，這在戰國時期七國之間都普遍存在，在始皇帝統一六國之後，情況卻發生了很大的變化，這時候的老百姓，不像戰國時期只需要在家的附近服徭役，而是需要經常不遠萬里的前往其他地方服役，這無形中給了百姓很大的負擔，而其中所花費的時間、精力以及財力，也是要百姓自掏腰包的，而秦律嚴苛，如果不服徭役，又會被重罰，所以秦朝的徭役對百姓的負擔是非常巨大的，但並不是所服徭役的內容，而是這件事所產生的各種負擔。

時代驅使，官吏驕橫

秦始皇統一六國，車同軌，書同文，為當時的中國開啟了一個全新的時代，新時代與舊時代的碰撞在所難免，舊時代的六國貴族，為了恢復國家，他們一直在積極的尋求推翻秦朝的統治，秦始皇在世時，秦朝很好的把握了這個度，秦國上下戮力同心，六國貴族沒有反抗的辦法，而二世繼位之後，機會來了。此時發力的不僅僅是六國貴族，各地的權貴所期待的分封落空，各地的百姓沒有變得更好，在諸多因素的影響下，陳勝吳廣起義帶來了意想不到的後果，可謂是天下雲集響應。

秦朝統一之後，精神上的奴役開始存在在六國之間，秦地的百姓，秦朝的官員都是自命不凡的，高人一等的，在這樣的情況下，六國的百姓過的比統一之前還要差，還要艱難，嚴酷的刑法、驕橫的官吏、貴族的煽動以及對新時代的種種不適，最終導致了秦末農民起義的爆發，其實推翻秦朝的是農民嗎？不是，是秦朝自己。

時代彷彿是一個需要過度一般，於是就有了秦朝，楚漢爭霸就像是新舊時代的碰撞，最終新時代獲得了勝利，漢承秦制，除了廢除一些秦制中不足的地方，大體上承襲了大秦的制度，但是大漢成為了世界強國，而大秦卻成了世人口誅筆伐的物件，相信如果秦二世不是胡亥這麼昏庸，大秦也不會如此短命罷。

千古一帝，還是大秦暴君

秦始皇在位三十七年，除一統六國相關的成就之外，最為顯著便是留下了的各種奇觀，長城、秦始皇陵、難以尋覓的阿房宮，遍佈天下的馳道以及鄭國渠等利民設施，這不僅成為了秦始皇的成就，也使得秦始皇背上了罵名，但是，前文說過，這些大型的徭役繁重的任務並不是由百姓完成，而是由大秦的刑徒所進行修築的，彷彿又有些無可厚非了，但是秦始皇推進的律法，卻也使得我們許多現在看來無辜的人成為了囚犯，但是在當時的時代，或許不同罷。

焚書坑儒：自漢武帝”罷黜百家，獨尊儒術“以後，儒家成為了中華上下兩千多年的主流，尊崇法家，焚燬儒家典籍的秦始皇成為了不可饒恕的罪惡化身，隨著時間的推進，焚書坑儒這件事情本身也被儒生們各種修飾，成為了儒生們討伐秦始皇的利器，而其本身的名字呢？卻不為大眾所知，秦朝時，焚書坑儒事件名叫”焚詩書，坑術士“。

“焚詩書”：在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。

“坑術士”：公元前212年，為秦始皇求取仙藥的方術士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。

其實客觀的來看“焚書坑儒”，其目的與漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”有異曲同工之妙，二者的目的不過是加強中央集權，鞏固封建統治，只是儒家是最終的勝利者，法家是失敗者罷了。秦始皇是不是千古一帝呢？我們不得而知，不過暴君顯然不適用在秦始皇身上。

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