從過去的失敗中吸取經驗教訓，這無論是個人成長還是國家興亡，都是需要借鑑和警戒的東西，這裡的關鍵應該是以史為鑑，明辨是非，而不是把錯誤歸咎到性別上去。

性別意識形態的強化，主要是透過頌揚好女人，鞭撻壞女人來做到的。在中國主要是以：引以為戒和引以為鑑兩方面來達到的。

引以為戒非常典型的就是女禍論，劉永聰教授對它有這樣一個界定：“在古代中國，女禍的內容主要有兩個層面：“色惑”與“權弄”。古人對妃妾以色事君，導帝淫嬉以及后妃恃寵或惜機干政用事，皆稱之為女禍。”——《德才色權.論中國古代女性》

女禍的主角除了帝王家的女性外，還泛指一切因女性而引起的各種禍端，女禍論在中國和西方都很有市場。

在中國西周末開始盛行女禍論，到了戰國女禍論得到更進一步的加強，在《詩經.小雅.正月》當中說：“赫赫宗周，褒姒滅之。”

就是說這麼一個浩蕩的宗周就被褒姒這樣一個女流之輩給滅亡了，而在《國語.晉語》中則把夏商周三代的滅亡皆歸之於女性，書中了晉獻公時的占卜家史蘇的這樣一段話：

“妹喜有寵，....與伊尹比而亡夏。”

“妲己有寵，....與膠鬲比而亡殷。”

“褒姒有寵，....逐太子宜臼而立伯服。”

“申人，繒人召西戎以伐周，周於是亡乎。”

夏商周三代的滅亡的是因王寵幸婦人，夫人干政所致，妲己大家都很熟悉，《封神榜》都已經拍了好多版本了。

在《韓非子.八奸》中說：“明君之於內也，娛其色而不行其謁，不使私請。”他的意思就是，一位明君怎樣對待自己的后妃呢？

就是享受她的美色就行了，不要聽她在枕邊吹枕邊風的時候，告訴你請求你去做的那些事情，不能夠讓她們干預朝政上的事。

到了漢代，劉向的《列女傳》中專開一章叫《孽嬖》，這裡就是專門指這些寵妃們，他列舉出了十五位，那些淫妒惑主，指是為非，終致禍亂的這些女性。

妹喜，褒姒，妲己就是其中最大牌的三位，因為其他的可能滅掉的都是小諸侯國，而這三位是把宗主國都給滅了。

在權力邊上的女性，有作為兒王之母而握有重權的，許多垂簾聽政的女性就屬於此，而因美貌惑主弄權的，還有直接登上皇帝寶座的武則天。

她們當中不乏有治世之才的女性，然而她們在政治上不具有權力的合法性，所以歷來為史學家所詬病。

漢初呂后臨朝攝政，在她的治理下，國家是治理的很有成效的，然而史學家是這樣來評價呂后的：“但也落得：置鴆齊悼，殘彘戚姬。"——《史記·呂太后本紀索隱述贊》

到了唐朝武則天登上皇帝的寶座，然後韋后，太平又爭奪權力。

《新唐書》是這樣來評價這一段歷史的：“女子之禍於人者甚矣！自高祖至於中宗，數十年間再罹女禍，唐祚既絕而復續，中宗不免其身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂，可以鑑矣，而又敗於女子!"—《新唐書·玄宗本紀贊》

就是說唐朝從高祖到中宗期間，出現了多次的女禍，到了玄宗的時候，他是親自去平定了一場女禍，然而玄宗不免又被女禍所亂。

我們都知道唐玄宗寵幸楊貴妃，導致的安史之亂，這些都是女子禍國的罪證，到了清末的慈禧太后，估計在大家心目中也是一個跋扈，奢侈，亡清，禍國殃民的一個反面角色而已。

西方女禍論也是很流行的，比較突出的一個就是關於潘多拉的故事，曾經人類是沒有火的，普羅米修斯非常同情人類，於是就盜取天火送給了人類。

可是這一下激怒了宙斯，宙斯決定報復人類，以抵消火給人類帶來的好處，宙斯命令鍛造神赫淮斯托斯造出一個絕色美女潘多拉。

讓愛神阿芙洛狄忒在這個絕世美女身上撒上香水，這個香水很能迷惑男性，然後讓赫爾墨斯教會她人類的各種語言，讓她變得巧舌如簧，又讓智慧神雅典娜把她打扮的漂亮得像一個新娘。

但智慧神就是沒有給予她智慧，宙斯讓神使赫爾墨斯帶著潘多拉來到人間，送給普羅米修斯的弟弟後覺者埃庇米修斯。

普羅米修斯曾經警告過埃庇米修斯不要接受宙斯送給他的任何禮物，但是他卻沒能夠拒絕潘多拉的美貌，而忘記了他哥哥的警告。

潘多拉來到人間之前，宙斯送給了潘多拉一個盒子，潘多拉也沒有抵擋住盒子的誘惑，她打開了盒子，盒子裡裝滿了瘟疫，災難和各種疾病，這些災難全部都到了人間。

驚恐萬狀的潘多拉急忙蓋上盒子，而雅典娜為了拯救人類，在盒子的最底層放的希望被關在了盒子裡。

所以在西方就流行著人類所有的災難都是女性帶來的，而且是非常美麗的女性帶來的，這就是西方的女禍之一。

到了中世紀，在聖經創世紀第三章當中，講了亞當夏娃的原罪，人類的原罪是怎麼來的呢？

其實也是由女性帶來的，上帝告誡亞當和夏娃，伊甸園裡所有的果子都能吃，除了智慧樹上的果子。

但是撒旦變成了蛇來引誘夏娃，告訴她，其實樹上的果子你們可以吃的，吃了以後你們才能變得智慧。

夏娃也覺得這棵樹上的果子長得又漂亮又大個，給人感覺就應該是很好吃的，於是她就摘來嚐了，她自己吃了不說，還讓亞當也吃了。

他們兩人吃過智慧樹上的果子之後，眼睛就明亮了，然後發現自己赤身裸體，覺得非常的羞愧，於是就用無花樹的樹葉來編織成衣服穿上。

於是乎這個原罪實際上是一個無知的充滿慾望的女性帶來的，她不止帶給自己，還帶給所有的男性，以及帶給自己所有的子孫後代。

對於女禍的觀點不敢苟同，女性不應該成為國家衰亡的罪魁禍首，在古代，女性只能依附男性存活，特別是後宮嬪妃，誰想進宮以後就一輩子呆在冷宮裡？

再說了，伴君如伴虎，不討好皇帝，怎麼死的都不知道，能抓住帝王心的女性，不過是想活得更長更好一些，她把國家霍霍沒了，對她有什麼好處？

歷代皇帝那麼多，為什麼只有那麼幾個滅亡了呢？而有的朝代則可以一直延續，其中關鍵還是在於男性是否有自制力，是否理性對待治國與自己生活的關係。

把一切禍端歸咎於女性，這有失偏頗。