我們看古裝電視劇裡，常有犯人被判“押入大牢，秋後問斬”，為什麼一定得“秋後”呢？春天、夏天不行嗎？古人就那麼迷信？

這可不是迷信，而是有古人的大智慧在裡面，今天我們來了解一下。

一、秋後問斬符合農時生產規律

在古代農業社會，古人種莊稼是嚴格遵守“二十四節氣”規律的，春天播種，夏天生長，秋天收穫，冬天蟄伏。

所以，在春天、夏天、初秋老百姓們都很忙，整個社會都在有序運轉，只有到初秋莊稼收完之後，人們都閒了下來，空餘時間多，這時就適合問斬了。

古代問斬不只是剝奪犯人的生命權，更是為了殺一儆百，以儆效尤，對全社會起到警示威懾作用，過去沒啥娛樂活動，一聽說有砍頭，閒著沒事十里八鄉都跑來看熱鬧，這樣的警示教育意義事半功倍，不然農忙時節誰有空理你。

“秋後問斬”的時間，所謂“秋後”：西漢起是農曆九月、十月、十一月、臘月；從唐朝起改為十月、十一月、臘月，一直沿用到清朝。

二、秋後問斬符合“天人感應”理念

“秋後問斬”最早出現在《禮記·月令》：

涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。——《禮記·月令》

古人科學水平有限，還無法理解北半球黃赤夾角這些理論，秋分之後，天氣轉涼，萬物蕭條，天地肅殺，草黃葉落，古人認為：殺氣已至，便可“申嚴百刑”，以示“順天行誅”。

董仲舒在《春秋繁露》裡記載：

天有四時，王有四政，慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。

古人將這種天氣肅殺，理解為刑罰時節，五行中秋屬金，主刑殺，這個季節適合殺戮、問斬、用兵等。古人把“天時”和“人命”對應起來，講究“天人合一”。

同時，古人觀察植物“秋天枯死、春天發芽”的生長規律，便認為犯人在秋天問斬後，就可以讓他們的靈魂投胎，等於給他們留下重新做人的機會。

最後，從溫度來看，秋天氣溫較低，問斬之後也有效防止疫病的傳播。

三、秋後問斬是司法嚴謹的體現

古代問斬有兩種：一是“斬立決”，例如弒君、叛亂、謀反等重大罪行，也就是現在的“死刑立即執行”，都屬於罪大惡極的待遇。

還有一種死刑就是“秋後問斬”，現在我國的“死緩”制度就是借鑑了“秋後問斬”的司法原理，留出足夠緩衝時間，最大可能避免冤假錯案。

在古代，“秋後問斬”並不是把犯人打入大牢，一直等到秋天拖出來砍頭這麼簡單，在犯人判決秋後問斬後，到執行死刑這段時間，還要經過各部門一系列的審查。

一般在每年三月份到八月份，死刑犯的檔案需要經過刑部、大理寺、都察院“三司會審”，只有三個部門都覺得沒問題了，才能秋後斬。

類似於今天的公檢法，如果三個部門中有一個有意見，這個案件甚至還得經過皇帝親自稽核，或發回三司重審，直到意見統一為止。

所以你看，在古代，犯人問斬可不是隨隨便便的事情，嚴謹的流程設計，除了順應天意和農時，也體現了古人對生命的敬畏。

仔細觀察，你會發現，這其實是古人“天時、地利、人和”的思想結晶。

除了這些，你覺得“秋後問斬”還有其他考慮因素嗎？

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