1004年，大宋與大遼簽訂《澶淵之盟》的澶淵之盟，在許多人眼中是造成宋遼之間和平120年的關鍵所在。其實，宋遼之間的和平與《澶淵之盟》沒有什麼必然聯絡，後者只是雙方在軍事平衡狀態下的一種妥協交易。

宋遼之間之所以進入和平120年狀態，主要是中華大地上的兩個政權的統治者進入了“盤整期”。宋朝的“以文治國”的好處使得皇帝更加篤信，只要能夠坐穩天下，拋棄燕雲十六州的區域性，換取外敵不再顛覆自己的統治後，只要給予文武、社會強力階層榮華富貴，就可以“萬壽無期”了。

同時遼國內部的盤整期也來到。遼國的“儒家化”改革非常成功，皇帝們已經不再擔心外敵，而將其目光轉向內部之前奴隸社會下的貴族勢力。

正是因為兩國都已經進入“盤整期”，統治者都把視角放在內部而非外部，所以才有了兩國百年基本和平。但在期間，遼國因為自身出於“強勢地位”和財政問題，時不時地訛詐南國宋。而宋國君臣對兩國進入“盤整期”也並非沒有意識，所以，才出現富弼以言息兩國之兵的所謂奇蹟。

對於上面的內容，我們以“重熙增幣”（慶曆增幣）作為案例詳細說明。

慶曆增幣中遼國的意圖

《澶淵之盟》中，遼宋兩國以“兄弟之國”相交；兩國以白溝河為界；宋朝每年向遼國提供十萬兩銀、絹二十萬匹；兩國開設榷場用以通商。協議簽訂後，遼宋兩國和平了37年。直到1042年這一年，遼國的肖英、劉六符奉命向宋朝問責時，事情有了變化。

遼國方面提出追討舊地、責問宋夏何以交兵、違反宋遼盟約三項問題。彼時，遼國獅子大開口，不僅要索回後周收復的關南之地，更要求將宋朝滅亡的遼國附屬國北漢的十州、四十縣也一併歸還。

宋遼雙方都有軍事強硬派，宋朝一方也有希望收回燕雲十六州的人；遼國也有希望消滅宋國的人。例如南院樞密使肖惠等人就認為：可藉助宋夏連年交戰的機會實行滅宋之戰。

但自從簽訂《澶淵之盟》後，不僅僅北宋不再將收復故土、實現真正的完整作為目標，就是遼國也在新的生活下銷蝕了往日的勇武之心。北院樞密使肖孝穆等人則認為兩國友好幾十年不宜被破壞，而且聖宗朝功臣名將大多已經去世，遼國的軍事實力未必能夠打敗宋朝。聖宗時都沒有滅宋，現在軍事名將凋零了更不可能。

對於兩種觀點，耶律宗真則聽從了劉六符地建議，以“打”為幌子，實則要錢。耶律洪基（1055-1101年在位）登基之後，為了收拾燕雲人心，以宋朝答應的增加二十萬錢絹為額度給予減賦，由此，燕雲人心向遼。

這一觀點來自陸游的《老學庵筆記》，屬於野史傳聞，有人認為並非真實。我則認為還是可信的。原因在於：當時的遼國在蕭太后、韓德讓等人力推下其“儒家化”政策已經相當成功，曾經的奴隸制“尚武”風俗已經基本消融，因為文化高低影響，北方的遼國已經日漸向南方的宋國靠攏，皇權意識與貴族之間的矛盾已經成為主體矛盾。

在這種情況下，遼國假意“打”實在就是要錢的心理是存在的。

面對遼國的“出價”，宋國派出富弼負責出使遼國進行洽談。

宋朝如何應對遼國的企圖：激進的富弼強硬對待

我們透過兩篇文章對富弼已經進行了介紹，此時正是“慶曆新政”之時，作為激進的年輕的改革者，富弼對遼國相對那時節的皇帝、權臣還是比較強硬的。

富弼和遼主間有了這樣一段對話：

富弼（簡稱弼）:兩朝入主父子繼好垂四十年，一旦忽求‘割地，何也?

遼興宗耶律宗真（簡稱宗真）:南朝違約，塞雁門，增塘水、治城隍，藉民兵，此何意也?群臣競請舉兵，而寡人以謂不若遣使求關南故城，求而不得，舉兵未晚也。

對於這一問題詳見前文“以魚塘為兵，以大樹為將，北宋對敵戰略很奇葩”包括白洋淀在內的塘澱戰術、北宋河北路大樹禦敵，甚至地道戰等戰術，是宋朝對遼自宋太宗北伐失敗後或者使用、謀劃的戰術。對此遼國是心知肚明的，但為何在宋仁宗時期才提出來？其用心可見根本只是一種“幌子”、談判時的無關要價而已。

弼曰：北朝忘章聖皇帝之大德乎？澶淵之役，若從諸將之言，北兵無得脫者。且北朝與中國通好，則人主專其利而臣下無所獲，若用兵，則利歸臣下而人主任其禍。故北朝諸臣爭勸用兵者，皆為其身謀，非國計也。

國主驚曰：何謂也？

弼曰：晉高祖欺天叛君，而求助於北，末帝昏亂，神人棄之。是時，中國狹小，上下離叛，故契丹全師獨克，雖虜獲金幣，充牣諸臣之家，而壯士健馬物故大半，此誰任其禍者？今中國提封萬里，所在精兵以萬計，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？

曰：不能。

弼曰：勝負未可知，就使其勝，所亡士馬，群臣當之歟，抑人主當之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，臣下所得止奉使者歲一二人耳，群臣何利焉？

國主大悟，首肯者久之。摘自《續資治通鑑長編》卷一百三十七

其實，富弼這段話已經說服了宗真。富弼已經深知遼國已經進入統治之道、政治制衡的盤整期，提醒耶律宗真攻打北宋，君主損失兵馬，好處卻要給手下的曾經的奴隸主。手下貴族權臣勢力越來越大，皇權何以保全？

第二天遼主的軍事威脅其實還是做買賣心態，意圖多賺些錢。遼主希望以姻親結緣，控制南國且多要彩禮，富弼則堅決反對，並以“北朝欲得祖宗故地，南朝亦豈肯失祖宗故地耶？且北朝既以得地為榮，則南朝必以失地為辱矣。”對答，緊接著就拿開展理由說了，既然兄弟之國，怎麼能這樣做呢？難道您忘了澶淵之盟嗎？

至此，宗真算是同意了富弼的主張。同時，遼國也明確地知道宋國也已經進入盤整期，他們不再乎錢，而在於和平之下的自我繁榮、自我享樂。為了繁榮、享樂，他們花大錢買宗親的忠臣、買文武的忠誠、買文人的忠臣、買軍人的忠臣（軍人福利也是歷朝歷代比較高的）、買社會地痞流氓的忠誠。因此，這點兒錢他們是不在乎的。

這時，我們就要佩服富弼等人的談判能力，將額度限定在這個量級確實難得。但問題是，這點錢恐怕不夠一年宋朝君臣腐化享樂的支出。正是對錢財的過度迷信，讓宋朝君臣沒到出現問題的時候，就希望用它來解決問題。

最終，宋國多給20萬金帛，同時也對其非核心問題進行了解答。宋國向遼國多給的金帛該以什麼名義給的問題，則成了富弼關心的問題。遼國起初要求用“獻”，很顯然這是以下“貢獻”上國。富弼給予拒絕。之後，又要求稱“納”，富弼也給予拒絕。但最終，呂夷簡、宋仁宗對此表示認同。

之後，富弼回國，起草合約，兩國的一次危險動作就這麼簡單地化解了。

有人認為：重熙增幣是遼國對宋國的一次軍事訛詐。其實這就是兩國把領土問題做買賣的一次“醜劇”。雙方都已經失去進取心，都已經進入“為了政權存在，自身權力穩固而陷入內鬥狀態”。