4、匈奴崛起公元前二世紀 最初十年（前二〇〇—前一九一年）

西漢王朝使中國從戰亂中復甦，而北方的匈奴汗國崛起，這個龐然大物在中國北部西部，不斷髮動侵略。為抵禦這項侵略，西漢政府發動不少次防衛性的攻擊戰爭。

本世紀（前二世紀）六〇年代，西漢政府確定儒家思想是唯一的正確思想，影響中國人民，直到公元后二十世紀，兩千年之久，仍未停止。

西漢高祖七年

1、冬季，十月，西漢王朝（首都櫟陽〔陝西省臨潼縣〕）長樂宮落成（位於陝西省西安市西郊。前二〇二年動工，本年〔前二〇〇年〕完工。當時未央宮還沒有破土，長樂宮是唯一的宮殿，成為政府中樞，朝會或御前會議，都在那裡舉行。稍後，蕭何在長樂宮西側興築未央宮，劉邦的兒子劉盈〔二任〕，才常住未央宮，而把長樂宮讓給孃親，成為皇太后呂雉發號施令的地方，也稱“東朝”）。各親王和封國國君，以及高階官員，都來朝賀。天色未明，皇家禮賓官（謁者）到現場主持儀式，依照順序，引導大家進入殿門，分別站立兩廂，東西相對。侍衛武官沿著臺階佈崗，並在庭院中戒備，手拿武器，旗幟招展，一切就緒後，前面傳出警告：皇上就要駕到。不久，西漢帝（一任高祖）劉邦（本年五十七歲）坐著御輦（君王皇后專用的人力拉的小車），緩緩而至。皇家禮賓官引導親王封王以下，直到年薪六百石（音dàn〔但〕，每石一〇三·五五公升）的中央政府科長級官員（西漢王朝官員俸祿，共分八等：一等一萬石，二等二千石，三等一千石，四等六百石，五等四百石，六等三百石，七等二百石，八等一百石），依照爵位及官位高低順序向前，向劉邦敬禮。氣氛莊重肅穆，一個個心驚膽戰、緊張恐懼。朝拜禮畢，擺下向劉邦祝福的酒宴，大家端坐殿上，彎腰低頭，不敢仰視，仍依照爵位跟官位高低，起身給劉邦獻上祝福酒，九次之後，皇家禮賓官宣佈朝會禮成。這時，監察官（御史）提出彈劾，指控若干舉動不合規定的官員，立即逐出金殿。自開始到結束，沒有一個人敢大聲喧譁、動作粗魯。於是劉邦樂不可支，拍大腿說：“到今天我才知道當皇帝可真他媽的過癮！”擢升叔孫通當祭祀部長（奉常），賞賜黃金五百斤。

柏楊曰：

任何一個國家的君王，都有朝見儀式，但都沒有中國的怪誕。最突出的一點是“跪”。而跪，是一種對人最尊貴、對己最屈辱的古禮。春秋戰國時代以及叔孫通“制朝儀”時代，跪還是一項簡單動作，大家的屁股坐在小腿肚上，只要稍稍挺身，便算完成。三世紀之後，蠻夷部落的“床”，引進中國，中國人雖不再席地而坐，可是“跪”卻不廢，遂變作一項難堪的負擔，成為中國文化中的一個瘤疣，這瘤疣一方面阻礙血液正常執行，一方面培養奴性成長，直到二十世紀。

叔孫通搞的這一套，是儒家的拿手本領。“儒”的原始意義，就是“典禮專家”，所以勝任愉快。在君尊臣卑原則下，君王遂遠離人群，春秋戰國那種君臣促膝談心——像嬴稷跟范雎交頭接耳的美好時代，一去不返。皇帝和臣屬之間，隔著一條“禮教”鴻溝，這鴻溝隨著時代進展，而越來越深、越來越寬、越來越無法逾越。最初，特殊的幾個官員，還可以坐在皇帝身旁。但到了十一世紀，司馬光編撰《資治通鑑》時，宰相已沒有座位，只好站在那裡。而最後，到了明王朝、清王朝，宰相連站也不可能，跟平民一樣，也得跪到皇帝面前（而且還得準備隨時被揪翻在地，酷刑拷打）。中國人所陷入的，就是這種畸形的，官越小，尊嚴越少，平民根本就更沒有尊嚴的傳統。

對專制政體而言，叔孫通制定的朝儀，是一種屈辱劑。嚴重的使人權、民主受到踐踏。

2、最初，秦王朝統一天下，綜合六個王國的禮儀，選擇其中使君王尊貴，使臣僚卑下的部分，特別儲存。叔孫通制定朝儀，大體上承襲秦王朝的規矩，上自皇帝稱號，下至官位名稱、宮殿名稱，都沒有什麼更改。後來所制定的禮儀規章，跟法律書籍，合併裝訂，由司法機關保管，法官們又不肯外傳，其他官員跟平民，遂不知道它的內容。

司馬光曰：

禮教的功能太大了，用到個人身上：無論動態的或靜態的，都有一定法則，可以遵循；所有行為，都可達到盡善盡美之境。用到家族上：能夠分別內外，敦睦九族。用到地方上：長幼的輩分，劃分清楚，風俗習慣，都會由醜變美。用到國家上（中國人對“國家”和“天下”的觀念，一直混淆不清，有時候二位一體，有時候又迥然不同。大概是這樣：“國”指“封國”時，“天下”則指“中國”。有時，“天下”也指“世界”。古人受知識限制，認為“天下”就只這麼大）：君王和臣僚就有一定的序列，可以順利推動行政，治理人民。用到天下：則封國順服，紀律嚴明；豈只是桌面上和門戶內的小動作，不陷於混亂而已。

以劉邦的聰明通達，聽到陸賈的建議，立即接納（陸賈著《新語》，指出窮兵黷武一定滅亡，崇尚禮教一定興盛。每呈閱一篇，劉邦都要誇獎一次。參考前一九六年）；看到叔孫通的禮儀，嘆息欣賞。然而，劉邦卻不能跟三代君王並列（三代君王：夏王朝一任帝姒文命、商王朝一任帝子天乙、周王朝一任王姬發），由於他學問貧乏。當開國之初，如果能得到儒家學派鉅子（大儒）作為助理，他的勳業就不僅僅到此為止。

可惜，叔孫通的抱負太小，只偷竊了一點禮教的渣滓，為了因應世俗的要求，謀求君王的恩寵，遂使先王（姒、子、姬）的禮教，永遠沉淪，不能復興；直到今天，使人痛心。所以揚雄譏諷叔孫通說：“從前，魯國有位大臣，史書上不記載他的姓名。有人問：‘怎麼才算是“大”？’回答說：‘叔孫通準備制定政府禮儀，到魯國去請教師，只有兩位請不到。’那人說：‘孔丘周遊列國的本意在此，難道不是？’回答說：‘孔丘周遊列國，是傳授他的學問，貢獻社會。如果放棄自己的立場，去屈從別人，隨俗邀寵，怎能跟孔丘相比？即令有禮教、有法則，怎能使用？’”揚雄的話中肯扼要。儒家學派鉅子（大儒），豈肯摧毀禮教法則，而只追求一時的表現？

柏楊曰：

司馬光的評論，把人引進五里雲霧，不知道他說些什麼？又不知道他旨在何方？他責備叔孫通的話，尤其使人眼如銅鈴。司馬光說，當時如果有“大儒”就好了，就可幫助劉邦建立萬世不朽的勳業。咦，三王（姒、子、姬）時代，“大儒”如雲，萬世勳業何在？即以政權存在長短而論，夏王朝四百四十年，還包括被后羿、寒浞所謂“篡奪”的六十七年。商王朝六百六十二年，首都不斷遷移，好像難民營。周王朝八百七十九年，最後兩三百年，連封國都不如。而劉邦建立的西漢王朝，加上後來延續的東漢王朝，雖沒有“大儒”，也有四百一十一年，不比“三王”遜色。儒家系統看來，“大儒”真是活寶，只要他出現，準益壽延年。事實上“大儒”不在人間，而只在儒家的書本之上。看情形備受揚雄讚揚的那兩位不肯同行的傢伙，恐怕就非是“大儒”不可。果真如此，“大儒”的形象實在使人作嘔。他們認為，音樂禮教，必須高貴品德累積百年，然後才可制定。禮教既如此重要，這百年之間，豈不成了真空？沒有禮教，如何能有高貴品德？如果說沒有禮教，照樣可以培養高貴品德，那禮教豈不是聾子的耳朵，成了多餘之物，還要它幹什麼？

叔孫通曾批評兩位：“腐儒，不知道時代不斷在變！”司馬光和揚雄在聽了這兩句話之後，仍要對號入座，為什麼如此冥頑不靈，難以理解。

3、劉邦親率大軍北上，討伐韓王（首府晉陽）韓信，在銅鞮（山西省沁縣南）會戰，大破韓王韓信，斬大將王喜，韓王韓信逃奔匈奴汗國（王庭設蒙古國哈爾和林市）。白土（陝西省神木縣西瑤鎮）人曼丘臣（曼丘，複姓）、王黃等，擁護故趙王國（首府邯鄲〔河北省邯鄲市〕）皇族後裔趙利當趙王，集結韓王韓信的潰兵敗將，跟韓王韓信、匈奴汗國聯盟，準備攻擊劉邦。

匈奴汗國派左右賢王（匈奴汗國元首單于之下，設“左賢王”“右賢王”，權力跟地位，僅次於單于，而在普通親王之上），率領一萬餘騎兵，跟王黃的趙兵團，在廣武（山西省代縣西南陽明堡鎮）到晉陽（山西省太原市）一帶，構築陣地。西漢軍發動攻擊，匈奴騎兵不能抵禦，向後潰退，可是立刻又集結在一起，繼續阻撓西漢軍前進。西漢軍再攻擊，匈奴騎兵再潰退，西漢軍不允許敵人再度集結，驅動大軍，窮追猛打，企圖一舉消滅左右賢王野戰軍主力，戰場迅速向北推進。北方正逢隆冬，天氣酷寒（山西省北部冬季，戶外低溫達零下二十攝氏度，是一個居住在亞熱帶人不能想象的可怕景觀），戰士們手指被凍掉的，佔全軍十之二三（這正是拿破崙在莫斯科所面對的困境）。

仍是，身在溫暖如春晉陽宮的劉邦，卻輕視這項災難。他得到情報，匈奴汗國單于（二任）攣鞮冒頓正駐紮代谷（河北省蔚縣）。決定發動一項大規模攻勢，一勞永逸的解決北方邊患（可能還打算生擒攣鞮冒頓），於是派出特使偵察。攣鞮冒頓知道西漢政府特使所負的任務，所以早就把精銳部隊以及肥壯的牛馬，全部藏匿，使西漢政府特使只看到老弱殘兵跟瘠瘦的牲畜。劉邦派出十次特使，十次特使都把所見到的，據實呈報，並判斷匈奴汗國不堪一擊。劉邦仍不放心，再派婁敬前往，作最後觀察。

婁敬還沒有回報，劉邦認為良機絕不可失，迫不及待的下令所有的兵力，三十二萬人的龐大軍團，向北推進。前鋒剛越過句注（山西省代縣西北二十五千米），婁敬回來，警告劉邦說：“我跟前面十位特使的看法，恰恰相反。兩個國家一旦決裂，敵國定會誇張它的強大，展示它的優點。可是，我在匈奴那裡看到的，卻全是老弱殘兵，用意十分明顯，他們要引誘我們攻擊，然後伏兵四起。我認為：對匈奴汗國，絕對不可採取軍事行動。”這時大軍正向前挺進，不能停止。劉邦眼冒火星，咆哮說：“他媽的，你這個齊國（首府臨淄〔山東省淄博市東臨淄鎮〕）死囚，靠著兩片嘴皮，當上高官（婁敬建議定都長安，參考前二〇二年），今天又站在這裡胡說八道，打擊士氣，擾亂軍心，散佈失敗思想，容你不得！”下令把婁敬囚禁廣武監獄，加上全副腳鐐手銬。

劉邦先到平城（山西省大同市），主力仍在後面。攣鞮冒頓傾全國精銳——四十萬騎兵，乘劉邦巡視白登（山西省大同市東北）之時，把白登團團圍住，水洩不通。七日七夜，西漢軍團完全孤立。城中和城外取不到聯絡，傳遞不出訊息，得不到救援，陷落就在旦夕。最後，劉邦採用陳平的詭計，派出秘密使節，從小路找到匈奴汗國大營，晉見皇后（闕氏），送上貴重禮物（當然還有一段動人說辭）。皇后（闕氏）對攣鞮冒頓說：“兩國君王，不應該互相圍困。我們所侵佔的中國土地，事實上不能長久居住，而且中國皇帝有神靈保護，請你考慮！”

攣鞮冒頓本來跟王黃以及趙王趙利，約定日期會師，時間已到，而趙軍不到。攣鞮冒頓懷疑趙軍跟西漢軍之間，可能勾結，於是趁此機會，下令解圍一個城角。正好天降大霧，西漢軍使節來往，沒有人察覺。陳平命衛士使用強弓，弦上多加一箭，面向匈奴，保護劉邦從解圍的城角，悄悄溜出。既逃出包圍圈，劉邦就要狂奔，交通部長（太僕）滕公夏侯嬰，堅持慢走（可能恐懼賓士聲驚動敵人）。

劉邦回到平城，西漢軍主力也陸續抵達，匈奴兵團遂完全解圍，撤退回國。經過這次挫折，西漢軍無法再戰，也跟著班師，只留下樊噲，率軍平定代郡（河北省蔚縣）一帶的民變。劉邦回到廣武，特赦婁敬，對婁敬說：“我不聽先生的話，竟被困在平城（白登只是平城附近一個小城，人們習慣於用大包小）。我已把前面派的十個瞎眼特使，全部處斬！”封婁敬二千戶，擢升關內侯，號建信侯（關內侯，是準侯爵，沒有封號，也沒有采邑）。

劉邦回程中，經過曲逆（河北省順平縣），驚歎說：“好大的城市，我走遍天下，只有洛陽可跟這裡相比。”改封陳平當曲逆侯，全縣所有人家，全數作為采邑。陳平隨劉邦東征西戰，曾經貢獻過六次奇計，每次都增加他的采邑。（六次奇計：一、請撥付巨金，在西楚王國〔首都彭城〕內部進行挑撥離間。二、用簡陋菜飯款待項羽使節。三、夜間派出女子冒充武裝部隊，使劉邦得以從滎陽〔河南省滎陽縣〕逃亡。四、踹劉邦一腳，請封韓信當齊王〔首府臨淄〕。五、設計偽裝出遊雲夢〔湖北省安陸市南〕，誘擒韓信。六、解白登之圍。）

柏楊曰：

陳平用什麼方法，使攣鞮冒頓解除白登域牆一角的包圍，是千古一大秘密。史書記載匈奴汗國皇后（閼氏）的那段話，絲毫沒有說服力量。而趙軍爽約，即令跟西漢軍勾結，也不會影響匈奴兵團的優勢。如果影響匈奴兵團的優勢，解開城牆一角之圍，難道優勢就可恢復？胡三省說：“秘計者，以其失中國之禮，故秘而不傳。”更屬匪夷所思，史書上斑斑可考的詭詐血腥，諸如劉邦要喝他爹的肉湯，難道不失中國之“禮”？雖然我們不知道秘計內容，但可以肯定，該秘計一定嚴重的傷害劉邦的尊嚴，使子孫和中國人蒙羞。否則，匈奴不會憑空網開一面。

然而，劉邦仍不失為中國歷史上最偉大的君王之一。在白登之役後，瞭解自己力量有限，不急圖報復，又向婁敬當面道歉，厚加酬報。比起以後歷史顯示的，像楊廣在邊疆丟臉之後，力求爭回面子，為全國人民以及為他的王朝，帶來死亡（參考六一四年）。像袁紹，當田豐勸他不可攻擊敵人時，他跟劉邦囚禁婁敬一樣，囚禁田豐，然而兵敗之後，袁紹卻惱羞成怒，把田豐處決（參考二〇〇年）。劉邦，固一代英豪，使人擊掌。

4、十二月，劉邦回程中，經過趙國首府邯鄲（河北省邯鄲市），趙王張敖（張耳的兒子，劉邦的女婿，魯元公主的丈夫），用女婿的禮儀接待，十分恭順。劉邦卻大模大樣、像簸箕一樣坐在那裡（攤開兩腿，微屈兩膝，是一種傲慢輕視的粗野姿勢），動輒破口大罵。趙國宰相貫高、趙午等，不堪羞辱，說：“我們大王（張敖），是一個懦夫！”向張敖進言說：“當初，天下大亂，英雄豪傑，紛紛崛起，有能力的人，先行當王。而今，大王對皇上（劉邦）這麼恭順，他卻自以為了不起，不可一世，沒把人當人，我們要為你做出大事，把他幹掉。”張敖緊咬自己的手指，咬出鮮血，說：“你們錯了，我老爹（張耳）失去他的國家，全仗皇上恩典，才得以恢復。一草一木，一絲一毫都是皇上的賜予，子子孫孫，永遠感激；這種話以後再不可以出口。”貫高、趙午等自相商量說：“我們的錯誤在於把決定告訴大王。大王是一位厚道長者，不忘記別人恩德。但是，君王受到羞辱，做臣屬的寧願去死。皇上羞辱我們大王，我們決心殺他，為什麼把大王牽連在內？事情成功，福氣由大王享受：事情失敗，災難由我們承當。”

5、匈奴汗國攻擊代郡（河北省蔚縣），代王（首府代縣）劉喜（劉邦的老哥。韓王韓信投降匈奴後，劉邦封劉喜當代王，管轄故韓王韓信的領地）潛逃。劉邦大不高興，貶劉喜當合陽侯。

6、十二月辛卯日（十二月辛亥朔，沒有辛卯），劉邦封他的幼子劉如意（戚姬生的兒子）當代王（首府代縣）。

7、春季，二月，劉邦回到長安（陝西省西安市）。蕭何興建的未央宮（未央宮在長樂宮之西，相距一里，方圓四千米）落成，壯麗豪華。劉邦大發脾氣，對蕭何說：“天下紛擾，還沒有平定，我東征西討這麼多年，仍不知道結局是成是敗，你卻蓋這麼奢侈的宮殿？”（劉邦一直沒有安全感，正是謀殺功臣的心理狀態。）蕭何說：“當天下還沒有平定時，宮殿簡陋一點，還可將就。現在，天子以四海為家，假如不夠壯麗豪華，便不能顯示威嚴。另外有層意思，就是使後世感到不必再有什麼增加，也可節省民力。”劉邦才轉為高興。

司馬光曰：

聖賢君王，仁義就是華麗，道德就是威嚴，從來沒有聽說靠雄偉宮殿來鎮服天下的。天下仍沒有平定，更應當特別節約，用以解救人民的急閒，卻第一個先蓋宮殿，豈知道先後輕重？從前姒文命（禹）住處簡單，而姒履癸（桀）卻興建傾宮。祖先創業時，厲行節儉，用以教訓子孫，到了後來，子孫還流於奢侈淫靡，何況一開始就過分奢侈？而竟然說，使後世無法再去增添，可謂荒唐。到了劉徹（七任武帝），終於因大興宮殿而使人民疲憊，未必不是由於蕭何這個開端！

柏楊曰：

大亂之後，立即為君王修建豪華宮殿，使人扼腕。然而，一個普通平民，生活稍微過得去，還要買棟新屋，佈置新房。皇帝大權在握，擴張住處，正是人之常情。傳統知識分子對皇帝興築宮殿，十分敏感，史書上頻頻記載反對的言論，目的雖然是盼望減輕人民的負擔，但也顯示它太不切實際。太不切實際的理念，沒有價值。

不知道什麼原因，儒家學派總反對“住”的追求。認為稍圖舒適，便成罪過。歷代君王自己雖不聽這一套，拼命照蓋；但對別人卻會板起面孔，於是，限制高度、限制間數，規定某種官位的人才可以用什麼磚瓦，某種官位的人才可以用什麼椽柱，某種官位的人才可以用什麼顏色，平民只好永住陋室。結果簡單陰暗的建築物，直到今天仍擠滿每個角落。

我們當然反對統治階層為他的住宅奴役人民，但我們讚揚建築。司馬光經常發生舉證的錯誤：劉徹使全國民窮財盡，在於他的向外擴張政策，不在於他興建宮殿。

8、劉邦自櫟陽（陝西省臨潼縣）遷都長安。（劉邦西遷，先暫住櫟陽，未央宮落成後，才正式把政府搬過去。楚漢爭霸期間，西漢王朝的首都，也就是蕭何坐鎮的地方，一直都在櫟陽）

9、西漢政府設皇族事務部長（宗正），管理以劉邦為首的劉姓家族。

10、夏季，四月，劉邦前往洛陽（河南省洛陽市東白馬寺東）。