古羅馬先後經過王政時期、共和國時期、帝國時期，而後羅馬東、西分裂。

在王政末期和共和國初期，國家權力掌握在少數貴族手中，他們高管顯職，制定了大量的政策保證自身利益。他們控制了大多數的土地和糧食，並透過放高利貸的方式進一步對平民進行壓榨。

平民沒有特權，失去土地後，只能透過勞力換取生存，結果只有兩種方式——奴隸或士兵。

奴隸可想而知，而士兵流血征戰，軍工卻歸於所屬的貴族，士兵生死自負，甚至缺胳膊少腿計程車兵歸來後不能生存，無奈下再次賣身成為奴隸。

兩級差距日益擴大，社會撕裂，平民與貴族之間的矛盾日益尖銳。

在這個背景下，從公元前495年——公元前287年期間，古羅馬平民先後五次進行了撤離運動。這種撤離運動在一夜之間，使古羅馬失去了大量勞動力和士兵，對於一個蠻族環顧的農業社會來說，後果不言而喻。貴族不得不與平民進行談判，透過法律形式向平民妥協。

公元前494年，發生了第一次撤離運動的導火索事件。

在羅馬城廣場上，一位戰功累累的老人為了還高利貸，把兩個兒子抵押給貴族成為奴隸，仍然不能還清債務，更不能上繳國家賦稅。他遭到了鞭刑，渾身血痕淋淋，邊上一圈都是類似境況下的平民，這位老人的遭遇引起他們強烈的共鳴。

他們包圍元老院，向貴族們要求平民的權利，結果是貴族當然不鳥他們，還不斷抓捕他們。

公元前495年，第一次撤離運動爆發。

平民在爭取權利無望，又沒有土地與財務羈絆的情況下，開始大規模撤離羅馬城，前往“聖山”（一般認為是羅馬外的阿溫提努姆山，也有說是阿芬丁山、奎里納爾山）。土地沒人耕種，還有各個蠻族部落勢力進攻，貴族們只能派人尋找平民進行談判。

結果是雙方達成協議，成立保民官，由平民擔任，保障平民利益。更重要的是保民官對法律具有一票否決權。而平民響應國家號召參戰，擊退蠻族入侵。（當時主要是羅馬城處在被薩謨奈人的攻擊之下，不妥協羅馬城有陷落的危險）

二十多年後，公元前471年，為擴大保民官權利，促使平民聯合與貴族鬥爭，平民進行第二次撤離運動，迫使貴族再次妥協，答應成立平民大會，即特里布斯會議。保民官出任會議主席，將在會議上形成的平民意見形成決議並透過。

這種平民保民官權利逐步擴大，遭到貴族們忌憚。公元前451年成立的由貴族擔任的十人委員會宣佈取消保民官，並禁止了平民的上訴權利。在此背景下，平民爆發了第三次撤離運動。

導火索事件是：

公元前451年，一位平民父親（路裘斯）在前線作戰，家中女兒（維吉妮亞）美色，十人委員會首領貴族（阿庇尤斯）在遭到女兒拒絕後，用卑鄙手段誣陷並霸佔了她。父親趕回羅馬後，在貴族權勢下沒能力為女兒討回公道，拔劍刺死女兒後自殺。

訊息傳開，前線平民士兵全部脫離戰鬥，撤回羅馬城後與城內平民一起，再次離開羅馬城前往“聖山”，第三次撤離運動爆發。

結果是取消十人委員會，進一步確認保民官的權力，同時《十二銅表法》頒佈，這是古羅馬史上第一部成文法典，也是近代資本主義私有制最早的法律依據。（主要是平民對個人利益的保障，內容鉅細，喜歡的可以自行了解）

前三次撤離運動主要是針對政治制度方面，在國家權力上對平民進行制度保障。之後對於債務和土地等經濟方面，平民又進行了兩次大的撤離運動。

到了公元前367年，時任保民官的李錫尼和綏克斯提出新法案，建議取消債務等。債務問題主要是平民向貴族借高利貸，因而該法案遭到貴族們的強烈反對。為此平民用多種手段進行了長久的抗爭，例如利用前期鬥爭得來的保民官制度和平民大會制度，使國家進入無政府狀態等，這其中便有第四次撤離運動。

導火線是一次兵變。

公元前342年，羅馬人戰勝薩摩尼安人後，一支平民組成的僱傭軍駐軍加普亞人地區，債務纏身計程車兵見這裡富裕便要陰謀洗劫。被發現後大部分逃跑，過程中釋放監獄中和勞作中的奴隸，約兩萬人攻向羅馬城。前來鎮壓的軍隊多數也是由平民組成，對債務纏身感同身受，雙方在戰場上擁抱流淚。

為保障這兩萬多叛軍權利，羅馬平民爆發第四次撤離運動，迫使元老院下令赦免範軍罪過，同時叛軍放下武器投降。

之後《李錫尼法》透過，免除羅馬人債務，禁止放債。平民開始可以擔任國家最高職位的執政官。

約公元前290年，羅馬人戰勝薩賓人，佔領大片土地，卻全部分配給貴族們。平民士兵們回到羅馬城後，訊息在城內平民間傳開，引起了極大不滿。

在兩年爭論無果後，公元前287年，羅馬平民再次撤離到“聖山”，稱為第五次撤離運動。但這次運動過程材料遺失，撤離方式、人員組成、解決與談判形式等，已不可考證。

結果是《沃爾藤修斯法》頒佈，確定平民大會的決議無須經過元老院的批准，對全體羅馬人具有法律效力。這也意味著平民大會已實質成為國家最高權力機構，自此平民的一切權力都可以透過平民大會形成法律條文。

以上古羅馬撤離運動，全部具有非暴力不合作特點，比印度20世紀上半葉甘地領導的四次非暴力不合作運動早了兩千多年，可稱為非暴力不合作之鼻祖。