司馬懿這幾年一直被演繹為權謀贏家，用漫長的隱忍最終奪取了天下，從公元249年高平陵之變，開始計算，到公元291年八王之亂，之間相隔了42年，父子兄弟之間互相殺戮，幾十年間就子孫凋零，國破家亡，以陰謀起家，最後又因陰謀敗落。

漢武帝時的酷吏張湯，因法家手段得武帝賞識，又因手段殘酷為仇家誣告被武帝賜死。死後兄弟欲厚葬，張湯的母親說：“張湯作為天子的大臣，被惡言汙衊致死，有什麼可厚葬的！”遂用牛車簡葬。漢武帝知道後，說：“沒有這樣的母親，不能生下這樣的兒子。”於是又把張湯的兒子張安世任命為官，以謹慎仁厚為家訓的張家在漢代傳承了200多年，2008年張安世墓的發現把這個歷史人物的故事又展現給世人。以謹慎仁厚待人，時代也以謹慎仁厚待之。

公元前262年，秦人在長平坑殺了40萬趙人，公元前207年項羽在新安殺秦國降兵30萬，兩者間隔了55年。秦用暴政得天下，又因暴政失天下。

1937年的日本在南京用武力殺戮30萬中國人，區區幾年後美國用原子彈殺死了20多萬的日本人，歷史就這樣從一個極端走向另一個極端，始作俑者用暴力開始的征服，最終被暴力所自戕。

三國演義的用宏大的歷史觀解釋，天下大勢分久必合合久必分。

佛家用因果報應解釋，冤冤相報何時了。

司馬氏、嬴氏、張家都是小機率的歷史巧合，用小機率的事件解釋歷史規律，存在的破綻和疑點一樣多，可以被批駁的體無完膚。

只有系統方式的錯誤導致的潰敗是不可避免的，可是大眾喜歡小機率的新奇、刺激、奪目的事件，如同彗星在夜晚引發的光芒可以遮蔽恆星一樣。

贏家通吃，是叢林法則的結果。但是現代社會文明的湧起已經在區域性改變了這個情況，更多庸俗、細緻的事情被挖掘，並改變著人們的信仰，正如楊笠調侃男人，可以引起共鳴，俞敏洪調侃女人只能去婦聯報到。

在長遠來看輸贏只是暫時的結果，對於歷史而言只是一個過程。在這個角度來看待現實生活的焦慮是不是不值一提呢？

在2021年開始，相信美好是最確定的一件歷史事件吧