曾國藩是聖人還是罪人？

曾國藩（全三冊）唐浩明

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先說曾國藩的罪：

曾國藩的罪無非是鎮壓太平天國，太平天國洪楊二人起事不過五六年，就開始不思進取，貪圖享樂，驕奢淫逸，以致爆發內鬥，自相殘殺。試問這樣的領導這樣的政府，即使不是曾國藩的鎮壓，他真的能推翻清政府統治，建立穩固的政權嗎？如果他真的建立的統一的政權，也是一個宗教性質的政權，是一個歷史性倒退的政權，在那個列強環伺的年代，他真的能帶領這個古老的大國走向國富民強嗎？肯定不能的，帶給我國的只能是倒退，更大的混亂，更大的不幸。這樣的農民起義被鎮壓貌似不應該視為罪。再者兵者，不祥之器也，打仗打有不殺人的呢？曾國藩的戰略就是不計一地一城之得失，消滅敵人的有生力量。所以殺人是在所難免的。

再說其功：

立功：建立中國近代第一支水師，長江水師。第一個現代化工廠江南製造局。第一批中國留學生也是他籌劃實施。赤地新立建立了一支不同於綠營的半現代化軍隊，把自己的治軍思想編成《愛民歌》，把自己的戰術思想也編成歌訣，北洋軍閥脫胎於此，其去世50年後，他的一個小老鄉也借鑑了很多他的治兵方略，並說近人獨服之。

立德：

深受儒家思想中的正能量所薰陶，三十多歲即立志當聖人，以“不為聖賢，便為禽獸”要求自己。又在理學的幫助下，鑽研經世致用之學。其對當時的官場風氣可以說是深惡痛絕，對國家之弱人民之貧深感痛心，其解決辦法就是“躬身入局”不計名利，做一分是一分，其待己之嚴，待友之誠，可為萬世師表。湘軍初立之時，他就提出“不貪錢，不怕死”並貫穿一生，其死後，二兒子生病竟然需要借錢治病，清廉如此，史書上挑不出幾個人吧。

立言：其傳世的《家書》《日記》《奏疏》可以說是一個豐富的精神寶庫，修身也好，治事也罷，或者單純的為學習其文采，均非常值得學習。

我覺得這樣的人應該可以稱的上是聖人了，最起碼不至於淪落到罪人的程度。曾國藩是罪人的提法源自建國之後，特別是建國初期是基於特殊的歷史時期和宣傳需要。不可否認他有自己的歷史侷限性，比如“忠君思想”但是我們不能把他放在當今的社會價值和背景下進行評價。

最後，曾國藩活著的時候尚不計較榮辱譭譽，只是“結硬寨，打呆仗”，一步一個腳印做些利國利民的事情，現在離世已經150年了，世人的評價他應該都不屑於聽吧，毀也好，譽也罷。

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陳旭

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為一個不得人心的政府鎮壓人民，殺戮本國的百姓，殺死自己的百姓，還滿口仁義道德

前世不修生於斯世斯國

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鎮壓粵匪發逆，就是功在當代，利在千秋，足以青史留名。可惜天不佑中華，第二次匪亂之時，再無聖人出世。