辛棄疾生長在民族矛盾空前尖銳的年代。在他出生的前十三年即公元1127年，北宋被金滅亡；接著，辛棄疾的家鄉歷城（今山東濟南）也被淪陷，人民過著屈辱的生活，“號泣動於鄉里，嗟怨盈於道路”（《金史·兵志》）。偏安一隅的南宋統治集團，坐視北方人民在異族（女真）的鐵蹄下呻吟，俯首金政權，稱臣納貢，完全喪失了民族氣節。辛棄疾和北方人民一樣，從小就感受到了種族歧視和壓迫的痛苦，產生了對侵擾者的恨，對人民的同情，救亡圖存的思想在他的心靈上萌芽生長。他的父親辛文鬱早逝，祖父辛贊把他撫養成人。辛贊原是北宋官員，濟南失陷後做了金的縣令、知府。據辛棄疾說，祖父降金是因為受累於族眾，難於脫身，常思起義反正。

辛棄疾畫像

祖父曾帶著孫兒去憑弔汴京的皇宮，想太平時日的盛況；多次登山臨水，遠望故國河山，指點攻守形勢；還派孫兒到京山（河北）帶觀察山川城郭，探聽軍馬虛實。這些，都能激發辛棄疾的愛國感情，促使他走上抗金救國的道路。從青年時代起，辛棄疾就很關心國家的前途和民族的命運。公元1161年秋，北方爆發了農民起義。年僅二十一歲的辛棄疾揭竿而起，聚眾兩千多人，直接同侵略者開展戰鬥。後來他率眾投歸耿京領導的農民起義軍，任“掌書記”，並勸說義端和尚率眾千餘投歸耿京。

辛棄疾畫像

誰知義端是個徒叛，竊取義軍信印夜逃，被辛棄疾追捉斬首。辛棄疾作為義軍代表去南宋建立聯絡關係，于歸途中聽說耿京被叛徒張安國殺害，這使辛棄疾怒髮衝冠，即刻組織五十名勇士，闖進五萬金兵的營寨，親自把張安國捆綁上馬，馳奔南宋，斬首示眾辛棄疾投歸南宋以後，熱望能為抗金出力。公元1163年宋孝宗趙（音慎）即位，起用主戰派張浚，準備收復失地。辛棄疾很高興，立即上書獻策。很不幸，戰爭失敗，主戰派失了顏面，趙不再言兵，投降派趁機散播失敗主義的謬論:“南北有定勢，吳、楚之脆弱，不足爭衡於中原”。

辛棄疾塑像

針對這複雜的情況二十五歲的辛棄疾寫了《美芹十論》，獻給皇帝，意欲撥開失敗主義的迷霧，重新建立抗金救國的必勝信念。他認為，勝敗乃兵家常事，不可因敗仗而放棄收復失地的既定國策。《美芹十論》是愛國史上不可多得的重要文獻，它分為審勢、察情、釁自治、守淮、屯田析金國內部存、致勇、防微在的嚴重矛盾、久任、詳戰十篇。前三篇分，必將發生內亂，指出敵人有“三不足畏”，可以戰而勝之。後七篇論述了南宋應當採取的自強之策和收復中原的進軍部署，並提出了遷都金陵、停止交納給，“金國的歲幣等具體措施，這樣內可以振三軍之氣，外可以破敵人之心。他主張主動向敵人進攻，不要被動地“坐而待人之攻”。這些，都未引起朝廷的重視。

辛棄疾石像

但他並沒有灰心。五年之後，他又寫了九篇論文，名曰《九議》其觀點基本和《美芹十論》相同，獻給宰相虞允文。其結果也和《美芹十論》相同，杳無音信。年輕的辛棄疾一而再、再而三地給朝廷上書，打算依靠朝廷的力量來實現自己抗金救國、收復失地的理想，然而，落花有意，流水無情。南宋政府並不信任從北方淪陷區南歸的辛棄疾，對他冷淡、猜忌、排擠，知其有才而又偏不肯大用。只給他地方官，不讓他參與朝政；把他的才能用去“捕盜”，卻不用去抗金；需要時便起用，討厭時又彈劾歸田。這樣險惡陰暗的政治環境，這樣腐敗的官場，這樣坎坷不平的仕途，使辛棄疾感到窒息，心情抑鬱。公元1172年—1207年這35年間，他兩度被迫退隱，閒置長達20年之久，英雄無用武之地。他滿懷愁腸，日夜怨望，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。

辛棄疾故里

辛棄疾為官，肯於為民興利除弊，政績頗多。他在滁州作知州時，豁免租賦，收留難民，恢復生產，新建館舍，經過半年工夫，使民生凋敝、市面蕭條、滿目廢墟的滁州改變了面貌，迅速醫治了長期戰爭的創傷，使百姓安其居，樂其業。他在江西做安撫使時，一到任就解決百姓缺糧問題。辛棄疾很有魄力，為打擊囤積居奇的富商，他釋出八字文告:“閉糶者配，強糴者斬。”這樣，就迫使富商賣糧，解救飢餓的百姓。同時，他又開闢糧道，鼓勵商人去把外地的糧食販運到本地來，從而比較徹底地解決了糧荒問題。他在湖南為官時也做過兩件有意義的事一是建立起“飛虎軍”，使金政權感到可怕；二是整頓吏治，殺了一批貪官汙吏。

辛棄疾故居

辛棄疾的愛國思想和行為都是突出的，也是極為真誠的。在這方面，他年愈老而志彌堅，六十四歲時還出任鎮江知府，積極作抗金的軍事準備，不料大功未成又被彈劾免職，夙願終未了，含恨歿世時還大呼“殺賊！殺賊！”（《濟南府志》）辛棄疾在從事各種社會活動中，又創造了許多詩文歌詞。他既是抗金的英雄，又是詞壇的聖手。今天，我們可以讀到他的六百二十六首詞，一百二十多首詩，他的詞比詩寫得好。兩宋詞人中，辛棄疾的詞不惟數量最多，而且品質也是第一流的。沒有他的詞，南宋詞壇就會遜色得多。他是南宋最傑出的愛國詞人。

參考資料：

·《九議》

·《美芹十論》