王贍，北宋中晚期的將軍，因為字形相近的關係，現在有的文章中將其錯寫為“王瞻”。宋哲宗親政後，盡逐了所有反對變法的舊黨大臣，恢復王安石的新法，任用支援王安石變法的新黨首領章惇為相。在軍事上，宋哲宗開始謀劃出兵討伐西夏。提到西夏，就不得不說到青唐地區。青唐位於今甘肅地區，在北宋時期是宋朝和吐蕃、西夏的交界。青唐地區在唐朝時屬於中原王朝，後來被吐蕃和西夏所有，境內有党項、吐蕃、羌等眾多民族。

當時青唐的吐蕃等當地部族在宋與西夏的戰爭中兩面搖擺，很多時候傾向於西夏，給宋朝製造麻煩。王贍等將軍建議乘吐蕃內部分裂之際，收復青唐，經略河湟，對西夏形成戰略包圍，同時打通了被西夏阻斷的絲綢之路，這也是漢朝通西域斷匈奴右臂之策。假使宋朝能由此滅西夏，那麼就可以取得對遼國的戰略優勢。

建議得到了宰相章惇的全力支援，於是宋哲宗決定出兵。王贍很快就領軍渡黃河，作戰順利，攻取邈川，之後吐蕃首領瞎徵自青唐脫身來降，宋軍收復青唐。之後宋朝以青唐為鄯州，以邈川為湟州，對西夏取得了戰略優勢。然而，就在此戰之後的第二年，宋哲宗去世，宋徽宗繼位。宋徽宗又開始大量任用反對變法的大臣。王贍因為曾得到章惇的支援，被視作支援變法的勢力，因此成為被彈劾的物件，被貶房州（今湖北房縣）。可反對變法的舊黨大臣並沒有放過他，繼續彈劾王贍，甚至提出要處死他以安撫吐蕃勢力。王贍最後絕望自殺而死。

宋軍收復青唐。

宋徽宗在不久後，便下令為王贍平反昭雪，追贈保平軍節度觀察留後。後人評價此事，認為王贍只是一個單純的將軍，有功於國，竟因為朝廷內部變化而受到牽連，無辜而死。很多人提到此事，都為王贍感到不平。然而北宋支援或反對變法的新舊兩黨，的確經常爆發爭鬥，但一般都是將對方趕出朝堂，貶到地方，趕到偏遠的地方就夠了。像這樣不依不饒，提議處死謝罪的並不尋常。背後的原因是什麼？直到筆者偶爾看到一則記載，才知道王贍之死的真正原因。

青唐本地傳說中的薩格爾王，原型就是青唐第一代統治者唃廝囉。

據宋代古籍《畫墁錄》記載，王贍被貶房州後，要在當地買房居住，可他拿出來的都是被肢解的佛像。原來青唐等地的吐蕃部族都信佛教，他們用很多黃金來裝飾佛像，所以王贍便把很多這樣的佛像割截，當成戰利品帶回來。當地人一看，都不買，說不是純金，純度不夠（據我猜測，人們都知道敬佛，不敢購買，說純度不夠只是藉口而已）。王贍為證明這些被割截的佛像可以煉出金子來，便拿出一隻佛手，讓工匠放到熔爐裡去熔化。工匠不得已，只好生火，把風箱開到最大，火也燒到最大，熔鍊了好半天，拿出來一看佛手竟然絲毫未損。看到這奇蹟，大家都更加確信王贍犯了割截佛像，得罪神佛的大罪，給他起了個外號叫“歌利王”。“歌利王”是佛經中記載的惡世無道王，曾經起大惡之心，割截仙人肢體。

原來王贍被逼死，北宋朝廷的新舊之爭只是表面原因，實質是因為他犯了毀佛的大罪。從古到今凡是對佛法行惡的人，沒有不遭報應的，只不過形式多樣罷了，有丟官的，有生大病的，有遭遇飛來橫禍，有子孫遭逢不幸的，林林種種難以盡述。