在傳統印象中，歷史上那些少數民族、草原政權都不講究倫理和輩分，姑侄、祖孫同嫁一夫，一女嫁給祖孫三代，外甥女嫁給親舅舅，各種接續婚、舅甥婚、收繼婚等等，被漢儒們不恥的婚俗比比皆是。

但其實吧，對皇帝來講，不管是中原政權還是草原政權，倫理和輩分對他們來說都不是個事，皇室結婚很少去顧忌這些的，他們只考慮政治效應，所謂髒唐臭漢鼻涕清，就是指皇帝們不顧倫理輩分的荒唐事。

草原政權譬如契丹遼國、蒙古元朝，這都是近親聯姻的重災區，親戚關係和輩分已經混亂到讓人沒法去算，以蕭峰的把兄弟遼道宗耶律洪基和妻子宣懿皇后蕭觀音為例。

從洪基的父親興宗宗真那裡論，蕭觀音是宗真親舅舅蕭惠的女兒，也就是說，蕭觀音是宗真的舅表妹，是洪基的表姑。

從洪基的母親蕭撻裡那裡論，蕭觀音又是蕭撻裡親叔叔蕭惠的女兒，也就是說，蕭觀音是蕭撻裡的親堂妹，又是洪基的堂姨媽。

再從蕭觀音的父親蕭惠那裡論，洪基是蕭惠的大哥蕭孝穆的外孫子，又是他二姐蕭耨斤的親孫子，親侄女蕭撻裡和親外甥宗真的嫡長子，所以，洪基就是蕭惠的侄外孫和甥外孫，是蕭觀音的堂外甥和表侄子。

從蕭觀音的母親槊古公主那裡論，洪基是槊古的親侄子，所以，和蕭觀音又是親親的姑舅表兄妹關係。

因此，耶律洪基和蕭觀音兩口子最少有三層關係，洪基是蕭觀音的表侄子兼堂外甥兼親表哥；蕭觀音則是洪基的表姑兼堂姨媽兼親表妹，就問你看得暈不暈？

猴格在之前寫窩闊臺的曾外孫女忽突灰，嫁給了和外祖父闊出同齡的蒙哥為皇后，妙齡少女嫁給祖父輩的丈夫，不禁讓人感慨封建女性真是政治聯姻的工具啊！

讀者們也紛紛感嘆說草原政權的倫理觀不行，這樣說，好像中原政權的皇帝都很講倫理輩分似的？哈哈，其實不然。

皇帝們，特別是那些知名皇帝們，有幾個講究倫理道德的呢？除了為政治服務就是滿足自己的淫樂撒！

譬如唐宗李世民，不但寵愛弟媳婦齊王妃楊氏，後院還有表叔楊廣的婕妤刀妙璉（小表嬸）、堂哥廬江王李瑗最寵愛的姬妾（小堂嫂）。

而他寄予厚望的“佳兒”李治，更是青出於藍而勝於藍，在老爹活著就和小媽武氏勾三搭四，當了皇帝后更是冒天下之大不韙，直接廢掉老爹給他選的“佳婦”王氏女，冊立小媽為皇后。

到了李治的孫子李隆基，和兒媳婦玉環不得不說的故事，更是隨著老白的《長恨歌》而名揚世界。

所以，不怪後人提到唐朝的有些事，就擠眉弄眼的調侃“唐烏龜”，你做得、別人就說得，也得虧李家爺們是皇帝，要換個普通人恐怕脊樑骨都得被戳爛咯！

其他不講倫理的皇帝，有劉宋的孝武帝劉駿，迎娶親叔叔劉乂宣之女、自己的親堂妹，假託是殷琰之女，封為淑儀。

劉駿的兒子劉子業有樣學樣，喜歡自己的親姑姑新蔡公主劉英媚，就把姑父兼表叔兼大舅哥何邁給殺了，再把姑姑兼表嬸兼大舅嫂劉英媚納入宮中，封為貴嬪。

更離譜的還有蕭梁王朝那個喜歡親妹妹長樂公主的偽帝蕭正德，他做得更絕，直接燒死一個婢女冒充妹紙，把妹夫糊弄過去，再讓妹妹假稱柳夫人，和他幸福的生活在一起。還還有，五代那個最有名的梁祖朱溫，幾乎把兒媳婦們，都睡了個遍。

可能會有人說，你列舉這些帝王都是臭名昭著的個例，他們的行為都是被世人譴責的，並不能代表中原政權的倫理觀。那猴格就列舉一些不受譴責、被世人認可的例子？

首先，西漢惠帝劉盈，迎娶外甥女張皇后，妥妥的舅甥婚吧？當然，可能還會有人反對，吵吵張皇后不是魯元公主的親閨女。

我懶得說認為張皇后不是魯元親生的依據有多牽強，直接再列舉一個活生生的例子。

三國的東吳景帝孫休，他的皇后朱氏，是他同父異母的親姐姐小虎公主孫魯育與朱據的女兒，是不是舅甥婚？

東漢章帝劉炟，最寵愛的章德皇后竇氏，和妹妹竇貴人，都是章帝的親堂姐沘陽公主的女兒，同樣是舅甥婚，不過是堂外甥女嫁給堂舅而已。

西漢成帝劉驁，他的原配廢后許氏，是他爹漢元帝劉奭的表妹，劉奭為了照顧老孃許平君家族，就把表妹許配給太子劉驁，表姑嫁給表侄子，姑侄婚。

三國東吳大帝孫權第二任妻子徐夫人（也有說徐氏沒有被立為正妻），是親姑姑和姑父徐真的孫女，表哥徐琨的女兒，初嫁陸尚，陸尚死後，徐氏就被表叔孫權看上，聘娶為妃，妥妥的叔侄婚。

前面獲得過一次提名的劉子業童鞋，他的兩任正妻都是他的長輩，原配妻子何令婉，是劉子業曾祖父劉裕的外孫女，祖父劉義隆的外甥女，父親劉駿的親（姑）表妹，即劉子業的表姑，也是前面提到那個倒黴被殺掉的駙馬何邁的妹妹。

繼妻路皇后，是劉子業祖母太后路惠男的親侄女，也是劉駿的親（舅）表妹，所以，路皇后也是丈夫劉子業的表姑，還是姑侄婚。

讓我們再次來到喧鬧的大唐，除了李世民、李治兩個混不吝父子外，大唐皇帝中還有四對姑侄婚和一對叔侄婚。

唐中宗李顯和原配妻子恭皇后趙氏，趙氏就那個被惡毒婆婆武則天關起來活活餓死的倒黴閨女，和軟弱無能的丈夫李顯屬於姑侄婚。

趙氏的母親常樂公主，是高祖李淵的閨女，太宗李世民的妹妹，高宗李治的姑姑。所以，趙氏就是李淵的外孫女，李世民的外甥女，李治的表妹，李顯的表姑。

唐睿宗李旦和他的豆盧貴妃，則是叔侄婚，當然，他們的血緣關係已經比較遠了，但輩分還是不對哎。

楊雄的女兒嫁給豆盧寬，生了一個兒子叫豆盧仁業，孫子叫豆盧欽肅，曾孫女就是睿宗的豆盧貴妃。

而楊雄的弟弟楊達，則是武則天的外祖父，所以，武則天和豆盧仁業屬於姨表兄妹關係。仁業的兒子欽肅，自然和武則天的兒子李旦，是再從表兄弟關係，因此，欽肅的女兒豆盧貴妃，按輩分就得稱呼丈夫李旦一聲表叔。

唐德宗李適和他的韋賢妃，也有兩層親戚關係，從雙方父母那裡論，韋賢妃的母親永穆公主是德宗李適的親姑姑，所以，兩人屬於姑舅表兄妹關係。

但是，要從韋賢妃的祖母、中宗閨女定安公主那裡算，韋賢妃是定安的親孫女，德宗李適則是定安的曾侄孫，所以，韋賢妃就是德宗的表姑，妥妥的姑侄婚。

唐順宗李誦和原配妻子太子妃蕭氏，也是姑侄婚。太子妃蕭氏的母親、風流的郜國公主，是肅宗李亨的閨女，即代宗李俶的妹妹，德宗李適的姑姑，順宗李誦的姑祖母。

所以，郜國之女蕭氏，自然就是代宗的外甥女，德宗的親表妹，順宗的表姑姑了，不過，這閨女也是個倒黴孩子，受老孃的牽連被廢了太子妃位。

唐憲宗李純和原配妻子懿安皇后郭氏，還是姑侄婚。懿安皇后郭氏就是大唐的中流砥柱郭子儀的孫女，父親郭瞹，母親是醉打金枝的女主角、代宗李俶的閨女昇平公主。

所以，郭氏就是代宗的外孫女，德宗的外甥女，順宗的表妹，憲宗李純的表姑。

到了宋朝，婚姻開始不重視門第，親上加親的和前朝相比，真的少了很多，是以，宋朝皇帝的錯輩婚姻只有兩例，一例是宋真宗，另一例就是宋度宗，都是姑侄婚。

宋真宗趙恆和表姑杜瓊真，杜瓊真是真宗祖母杜太后的侄女，入宮封為婕妤，不過因為穿銷金衣服，觸怒假節儉的真宗，就被送到太和宮出家了。

問題是，杜表姑都出家當道士了，趙恆這廝也照睡不誤，還屬於白P那種，杜表姑在道觀裡生了一個小公主，也沒有被丈夫表侄復位。

另一對姑侄婚就是宋度宗趙禥和全皇后，全皇后的父親全昭孫，是宋理宗趙昀兄弟的堂舅舅，所以，全皇后就是理宗表妹，度宗表姑。

宋度宗不但是理宗的親侄子，還是他的嗣子繼承人，這娃沒見天日時就曾遭受過打胎藥的摩擦，腦袋有些拎不清，所以，理宗就選擇舅家表妹、比較能幹的全氏，來當趙家的宗婦、太子妃。

此後，中原王朝的皇室，再沒有出現過違背倫理觀念的近親聯姻，看到這裡，可能會有人想，漢、唐、宋三大朝都有這種踐踏倫理觀的亂輩皇室婚事，好歹還有大明的朱同學們爭氣，沒有出現過這種不講究的事。

其實這樣想也是個美麗的誤會，因為明朝皇帝出於政治原因，比如防範武勳世家啥的，所以從宣宗開始，不管是皇帝選妃，還是嫁閨女選駙馬，都基本從平民家庭選擇，這樣一來，根本就不會存在近親結婚的情況，自然也不存在輩分錯亂、有違倫理的婚事，並不是他們有多講究哈！

為什麼不論中原政權還是草原政權的皇室，都出現那麼多不顧及倫理和輩分的聯姻呢？

以猴格之見，少數民族的草原政權經常出現違背倫理觀的婚姻，除了人口資源貧乏以外，就是他們非常重視尊卑嫡庶的差距，在婚姻中講究門當戶對，比中原政權更為嚴重。

比如契丹人，明文規定皇帝及皇室子弟只能在蕭氏後族選擇正妻，女真人也有規定，只在徒單、唐括、蒲察等七八個世家大族中挑選，蒙古人則只在弘吉剌、亦乞列思等幾個世族嫁娶，這樣一來，他們可選擇的聯姻範圍就無限縮小，近親、錯輩婚姻自然就很多。

同樣的，兩漢魏晉南朝隋唐時代的中原王朝，在婚姻上講究門閥，“士庶不婚”，高門大族在大幾百年的相互聯姻中，親戚關係盤根錯節，近親、錯輩的婚姻也就只能比草原政權少點吧！

宋朝和唐朝比，就不那麼注重閥閱，但和明朝多數從小門小戶裡選拔后妃相比，還是挺講究的。不過，宋朝的那兩例異輩為婚，又和前朝不同，不管是杜婕妤還是全皇后，都是皇帝表哥為了拉拔外家的措施。

就像宋仁宗趙禎，把愛女福康下嫁給自己的表弟李瑋，就是心存提高外家門第的心理一樣，寒微家庭實現門第的飛躍，聯姻皇室當然是最佳的捷徑嘛！

畢竟，在人類社會中，血緣是人與人、氏族與氏族之間聯絡的紐帶，而姻親，則是血緣關係之外最佳的補充，對帝皇來說，不管是中原皇帝還是草原皇帝，只要達到他的政治目的，倫理觀念又算什麼呢？

如果古代皇帝能夠上網，比如貞觀大帝，看到現代人談及婚姻倫理觀，大概只不過是邪魅一笑罷了。

就是這樣。

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