最近，《大秦賦》熱播熱議。網上觀點主要分為兩派：

一是批判秦朝。主要是說秦國是野蠻的，是戰爭機器，統一中國的程序造成生靈塗炭，焚書坑儒嚴重地破壞了文明文化積累，統一之後又推行暴政，導致二世而亡。所以，秦統一中國是野蠻戰勝文明，落後取代先進，這樣的統一，不要也罷。

二是力挺秦朝。主要是說秦國統一中國是對全體中國人的歷史性貢獻，統一文字、度量衡，廢除封建制，推行郡縣制，使中國從此真正成為一個大一統的國家，為其後兩千多年的大中國奠定了歷史基礎，也為中華民族一次又一次走向輝煌提供了前提。

這兩種觀點都有道理。但終究是公說公有理，婆說婆有理。

我們看待問題，需要客觀、全面、理性的分析，而不是憑主觀好惡、從單一角度、帶著感情色彩去理解和評價。尤其是對極其複雜的歷史問題，更是如此。

我們從秦制和秦政這兩個大角度來看待一下秦統一中國的問題。

先說秦制。

秦統一中國，對中國最大的貢獻，我認為是政治制度方面，廢除封建制，建立郡縣制。

我們知道，秦朝以前，夏商周時期，實行的都是封建制。所謂封建制，就是天子把國家的領土分封給諸侯，諸侯在各自的封國內部，擁有至高無上的政治權利，他同時擁有最高行政權、立法權、司法權、鑄幣權，還擁有自己的軍隊，就是一個事實上的獨立王國。只不過，在形式上，要尊奉天子，要朝貢而已。

夏商周之所以實行封建制，是受制於當時的生產力水平。生產力低下，導致人口稀少分散，交通極其不便，天子對偌大的國土實在是無法進行全面控制。而且，中國的土地上，當時分佈著幾百甚至幾千個部落，各部落的內部是靠血緣和宗法維護統治的，具有強大的封閉性。天子要想讓這些部落首領完全聽從自己的命令是不可能的，要消滅這些部落首領也是天子的實力不允許的。所以，只能將國土分割成幾百上千塊，將部落首領封為諸侯，讓他們來分別統治。

柳宗元在《封建論》中說到，商滅夏的時候，歸附商的諸侯有3000多個，周滅商的時候，歸附周的諸侯有300多個。而且我們知道，到了週末的戰國時期，基本上就只剩下了戰國七雄。

所以，很明顯，歷史越久遠，諸侯越多。隨著生產力發展，諸侯國不斷相互吞併，諸侯國在迅速減少。一是說明，天子的中央政府，對諸侯國的控制力極其低下，根本管不了諸侯國之間的戰爭。二是說明，生產力的發展，致使國家越來越大乃至最終形成大一統的國家成為歷史的可能。三是說明，諸侯國經過戰爭兼併，必然會誕生一些強大的國家，這些國家必將嚴重威脅甚至取代天子的統治。

秦在統一中國之後，在實行封建制還是郡縣制的問題上，產生了激烈爭論。

前文說到夏商周是不得已而必須實行封建制。但是到了秦統一中國的歷史時期，建立大一統的大中國條件已經成熟。

商滅夏和周滅商，靠的都是諸侯的歸附，在登上天子之位的過程中，天子並沒有摧毀各諸侯的軍事力量，也沒有建立起相對於諸侯的絕對軍事優勢。所以，不得已而實行分封制。

而秦對中國的統一，是透過戰爭，徹底摧毀了六國的政治和軍事力量。從政治角度看，中華大地基本上變成了一張潔淨的白紙，始皇帝可以在這張白紙上任意描繪，而沒有很大的阻力。

追求至高無上的權力，不願分權給諸侯王，這是人性的必然。所以，在歷史條件成熟的情況下，秦推行郡縣制是歷史的必然。

秦的統一，為其後中國兩千多年的歷史奠定了總基調。郡縣制實行之後，從理論上，中央可以隨時撤換處置地方長官，地方上就不會再出現對抗中央政治實體，從而可以保證國家的政令暢通。其後，雖然出現過漢初、魏晉的分封等小的歷史反覆，但郡縣制始終是中國歷史的主流。

秦的統一，將大一統的觀念深深植入民族基因。從此以後，只要國家陷入分裂，再次使國家重歸統一就成為全體中華兒女的共同最高目標。三國、南北朝、五代十國，每一個大分裂的朝代，哪怕戰亂百年，都必將重歸一統。

秦的統一，為中國人建立了統一的文字、度量衡。統一的文字，使中華民族無論生活在哪個區域，無論說著什麼方言，都可以透過統一的文字無障礙地交流，促進了文化交流，使文化成為凝聚中華民族的重要力量，自然而然地培育了一種共同體意識。統一的度量衡降低了社會執行成本，促進了經濟交流和發展，進一步將全體中國人凝聚在一起。

秦的統一，促進了民族融合。在先秦時期，人民遷徙和交流都是十分困難的，所以，生活在不同地區的人們，在諸侯王的統治下，相互都比較封閉，很容易形成不同的信仰、文化、風俗習慣等等，從而形成民族意識。強烈的民族意識顯然不利於國家的大一統。秦的統一，用戰爭摧毀了小諸侯國狹隘的血緣和宗法統治，然後在漫長的歷史程序中逐漸淡化了各地區人民的民族意識，促進形成了統一的民族意識。

以上幾點，有些人可能意識不到其重要性。這就是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

對比歐洲，看看中國。我們可以看到，中國的東北人和廣東人的在各方面的差別，要遠遠高於歐洲任何兩個國家的人。歐洲歷史上缺少一個秦始皇。

有人要說了，歐洲多好啊，中國要是歐洲不是更好嗎？我要說，站在歷史的角度，歐洲的文明發達，只是歷史的瞬間，近代以前，歐洲戰亂頻仍，文明程度、經濟發展和人民生活水平遠不如中國。近代以來，歐洲各國也爆發了無數的戰爭，生靈塗炭，這才穩定了幾十年？就是這穩定的幾十年，在面臨大國競爭的時候，歐洲人也意識到了統一的重要性，但是卻始終無法真正形成統一的力量，各國心懷各異，已經走上了明顯的下坡路。等到歐洲的日子過不下去的時候，各國相互征戰，仍然是歷史的必然。

再看印度，也是缺少一個秦始皇。到現在印度仍然有2000多個民族和幾百種語言，各邦之間離心離德，中央政府控制力薄弱，在推行統一政策、面臨重大災難的時候，都面臨著無法克服的困難。這樣分裂的國家，又有什麼大的前途？

有人又要說了，秦統一之後，二世而亡，其後兩千多年，中國也是戰亂不斷啊，統一又有什麼意義呢？

但是要知道，從整體上看，統一國家的混亂主要是統治腐敗和天災造成的，而分封制的混亂則是必然常態；中華民族每一次崛起，都是在大一統的形勢下做到的，而分裂狀態下，戰爭是主流，人民始終處在水深火熱的生活之中。

綜上，秦制是好的，是符合歷史發展的，是秦對中國歷史的偉大貢獻。

再說秦政。

有人說，秦統一中國，是秦人的私心，是為了攫取更大的政治和經濟利益。我不否認秦人有私心。但我也從不懷疑秦人追求天下大一統進而實現天下大同的偉大理想，不懷疑始皇帝的雄心壯志、雄才大略。

但是，理想是一回事，做法又是另外一回事。秦統一之後，始皇帝有些飄飄然，過於相信自己的統治力，過高估計了人民的承受力。

追求皇族尊嚴和個人享受，大興土木，經濟崩盤。秦朝在統一後不久就頻繁的大興土木，比如修建阿房宮、長城、驪山陵墓、馳道等，還按照六國宮殿的建築式樣，在咸陽仿造，數達二三百所。儘管其中一部分工程如長城靈渠是利國利民的，但生產力仍遭到極大破壞。秦始皇三十一年，一石米就賣到了一千六百錢，民眾苦不堪言，因此秦朝二世而亡也就不奇怪了。

追求國防長治久安，兵役太重，戰爭狂熱。在秦統一以後的十幾年中，秦始皇維持了一支龐大的軍隊，據估計，當時全國的人口約為一千多萬，而當兵服役的人超過二百萬，佔壯年男子三分之一以上。當兵服役的人脫離了農業生產，靠農民養活，這就出現了男子力耕，不足以供糧餉，女子紡織，不足以供衣服的嚴重局面,大大動搖了秦的統治基礎。

追求文化一致性，焚書坑儒。秦始皇讓人尋找長生不老藥，受到了江湖術士的欺騙。同時，有儒生勸諫始皇仍然實行分封制。始皇交給臣下討論，丞相李斯反對。李斯的奏議促成了秦始皇帝下令處死了一批術士（其實並非儒生），並焚書禁書，規定除了秦紀以外的其他史書全部燒燬（其實，其他書籍只是不允許在社會上流傳，中央是有儲存的），對一些農學、醫學之類的實用書籍，則予以保留。

追求政治力量的純潔，對六國殘餘政治勢力進行大清洗。為了防止六國殘餘勢力的反抗，把12萬官戶統統遷到都城咸陽分散居住，以加強控制和管理。

追求社會穩定，防止人民反抗，實行嚴刑峻法。秦朝統治者還制訂了嚴刑酷法，人民動輒觸犯刑律，罪人、刑徒多至數十萬、上百萬。其時，全國人口不過一千多萬。原東方六國的人民所遭受的苦難更為深重。

其推行的政策，整體上看是暴政無疑。

一方面，由於秦尊崇法家，也由於儒家推崇周禮，秦完全忽略了儒家思想中對維護統治的積極因素，對人民生活不管不顧，對人民力量嚴重忽視，致使秦朝失去了人民的擁護，招致人民的反抗。

另一方面，由於實行郡縣制，徹底破壞了六國貴族的利益，致使秦朝得不到貴族階級的支援，遭到貴族勢力的抱團激烈反抗。

在兩千多年以前，由於歷史的侷限性，始皇帝和秦朝的政治精英，就這樣犯下了嚴重的歷史性錯誤，很快變得眾叛親離、孤家寡人，二世而亡，也就自然而然了。

整體上，秦政是暴政，這是毋庸置疑的。

我們簡單分析了秦制和秦政，對秦制，我是肯定的，對秦政，我是反對的。一功一過，一分為二，方能比較客觀地評價秦朝和始皇帝的歷史功過。

毛主席對秦朝和始皇帝的評價也是一分為二的。

《沁園春、雪》中寫道：秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。主席把始皇帝是放在中國歷史上至高的位置。在《七律·讀《封建論》呈郭老》一詩中寫道：勸君少罵秦始皇……莫從子厚返文王。可見，主席是肯定郡縣制，反對返回文王的分封制的。

在1964年6月24日一次接見外賓的談話中，毛主席說：秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但政治上統一中國，而且統一了中國的文字、中國各種制度如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個人超過他的。

但是，主席同時也認為秦政是暴政。他在20世紀70年代又曾經明確指出：陳勝、吳廣揭竿而起，反對暴秦，就包括反對秦始皇，完全是正義的。所以，主席提出“為人民服務”。

唯有為人民服務的政治力量，唯有為人民服好務的政治力量，才能長久地得到人民的擁護 ，才能帶領人民不斷走向更加美好的未來。

值得注意的是，當前，網上藉著《大秦賦》一邊倒地批判秦朝的聲音，值得引起我們的警惕。

我翻看了一部分批判的言論，發現其中不乏故意帶節奏的公知。他們打著攻擊秦朝幌子，目的無非是想讓中國人認為，統一是不對的，是野蠻落後的，是奴役人民的，而分裂是好的，是有活力的，是能讓人民過上好日子的。

歷史上的中國，可以看做是一個世界，大大小小的國家並存，相互征戰。如今的世界，也可以看成一個歷史上的中國，仍然處在數百個國家並存，相互征戰的大歷史時代。

隨著人類歷史的發展，人類實現大同世界，並不是不可實現的目標。而面臨越來越激烈的大國競爭，在這個西方主流國家仍然信奉叢林法則的歷史時期，要想維持中華民族的繁衍繁榮，必須要保證國家的統一，方能形成強大的競爭力，在歷史的維度生存下去、取得勝利。

同時，我們也必須對秦的暴政保持高度警惕，不斷深化政治體制改革，預防和打擊腐敗，不斷提高執政能力、執政水平，真正堅持人民至上，維護好人民利益，如此方能保證國家的長治久安，實現民族復興。

我們處於百年未有之大變局之中，大國競爭越來越激烈！

樹欲靜而風不止。

但是，風可以吹滅蠟燭，卻可以讓火越燒越旺！