高祖李淵兩次下令拆除，為何沒有實施，少林寺才是真·釘子戶

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——杜牧《江南春》

佛教在中國興起於南北朝時期，而如今如雷貫耳的少林寺則是在495年，北魏時期開始修建的，而少林寺的得名也是因為修建時期選址的原因而定下的名字，少林寺當時修建的那座山叫少室山，這裡植被非常的茂盛密林之中修建佛寺，因此得名少林寺。

前言

佛教和中國的淵源可以追溯到漢明帝，有一個故事說的是這位皇帝做了一個夢，夢裡見到了西方的佛，所有人都認為這是一件非常好的事情，於是就派人去西方拜求佛法，從此中國便有了佛教。

之後佛教在中國開始傳播，但是很明顯佛教的到來也是有政治意義的，因為佛教可以更好的幫助政權的鞏固，當皇權與宗教結合後，封建統治者的地位更加穩固，佛教的思想也能夠在精神上給予人們安撫，因此佛教在中國慢慢興盛。

高祖李淵下令拆除少林寺

李淵作為皇帝還沒有幾年，因為當時社會動亂剛剛平定，而封建社會第一重要的事情就是農業。當時李淵想穩固自己的基因決心從農業入手，而當時耕地少的問題很嚴重，原因有二。首先是分配不均大戶兼併土地，再者問題在於寺廟太多侵佔了很多地，因此拆掉寺廟發展農業成為李淵要做的頭等大事。

在武德五年頒佈了拆除少林寺的命令，少林寺當時已經非常的強盛，原因是之前幫助朝廷平定了一些叛亂有功，不少僧人得到封賞而且僅少林寺就得到4000畝良田的賞賜。當時少林寺僧人眾多還有很多古籍典藏，別的不說就這兩樣如何安置，少林寺上下一致拒絕朝廷的拆除命令。

少林寺抗命底氣何來

雖然李淵拆掉少林寺的決心很堅定，但是少林寺也不是軟柿子，下了兩道聖旨少林寺依然我行我素，兩方的較量始終在繼續。最後的結果是少林寺保住了，但是之前賞賜的4000良田被收回，實際上這也是最好的解決辦法了。少林寺一直抗命對其本身沒有好處，而少林寺有著非常廣泛的群眾基礎，強拆失了民心對李唐王朝也沒好處。

佛教進入中國很早，到了李淵這個時候已經發展了幾百年了，而且在南北朝時期更是非常的興盛，隋朝時期更是以佛治國，因此群眾基礎是非常強的，佛教在中國的地位一直非常高，甚至連本土的宗教都抵不過佛教，少林寺拒絕拆遷的底氣就來自強大的群眾基礎以及幾百年的發展歷史。

李世民上位少林寺大發展

少林寺在李世民登基後迎來了再一次的輝煌，因為當時那4000畝田地是李世民賞賜給少林寺的，在李世民奪權上位之後不僅沒有追責少林寺抗旨拒不拆除的事情，還把之前收回的天地歸還給了少林寺，還給了少林寺更多的權利。

王世充叨竊非據，敢逆天常，窺覦法境，肆行悖業。今仁風遠扇，慧炬照臨，開八正之途，復九寓之跡。法師等並能深悟機變，早識妙因，置建嘉猷，同歸福地，擒彼兇孽，廓茲淨土，奉順輸忠，之效方著，闕庭證果，循真之道，更宏象觀。——《唐太宗賜少林寺主教碑》

唐太宗所賜碑文寫了自己和少林寺的淵源，而且李世民還允許少林寺有自己的軍事武裝，就是唐代很有名的僧軍，在碑文中也說明少林僧人可以破殺戒以及不必恪守清規可喝酒吃肉，可見唐太宗對少林寺是非常寬容的。

總結

因為兩次抗旨，少林寺也被戲稱為歷史上最牛的“釘子戶”，不過這也不能完全怪少林寺，當時李淵的做法確是欠考慮，當時完全不顧少林寺一眾僧人未來，只想著拆除後就有了田地，這種做法也確是不妥。少林寺因為自己的名聲地位，最終將寺廟保全，但是也沒有從國家利益出發，平衡之事自古就是個大難題。