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耶穌在傳道的途中（圖片來自《耶穌轉》）

公元33年，一個年輕人被釘死在十字架上，結束了他三十三歲的生命，他就是耶穌。回顧耶穌短暫的一生，他的足跡留在了這六個地方，它們分別是伯利恆、埃及、拿撒勒、約旦河畔、加利利、耶路撒冷。今天我們就把這六個地名串起來，來大概了解一下耶穌的一生。

耶穌的父親約瑟帶著馬利亞，到祖籍地伯利恆申報戶口，此時的瑪利亞已經身懷六甲，馬上就要臨產。但是，他們到了伯利恆的時候，城中客店已經住滿了，並且此刻正值寒冬，天空飄起了雪花，他們不得不在一間馬廄裡過夜。就在這天夜裡，耶穌出生了，母親用布將他包裹好，放在了馬槽裡，剛好這時來了三位東方博士，他們跟著天空中一顆非常耀眼的新星，找到了這裡，他們看到了馬槽裡的耶穌，不僅屈膝跪拜，還獻上黃金、沒藥、乳香。“馬槽聖嬰”的訊息也不脛而走。很快，希律王聽說了，這正應驗了古經上的預言，為了保證自己的王位不受威脅，希律王決定要殺掉耶穌。

為了躲避希律王的殺戮，在東方三博士的建議下，木匠約瑟帶著妻子瑪利亞和剛出生的耶穌前往埃及避難。然而，在埃及逃難的日子並不順利，在他們到達埃及以前，這裡就生活著很多猶太人，相比於埃及當地人而言，猶太人工作勤奮並善於精打細算，他們遭到了埃及人的嫉恨，因為在埃及人眼中，這些猶太人搶走了本該屬於他們的工作。耶穌生活在猶太人聚居的社群中，但時不時也會遭到當地少年的欺負。所以當希律王死的訊息一傳到埃及，木匠父親約瑟就帶著耶穌回到故鄉拿撒勒。

耶穌三十三歲的一生，大部分時間是在拿撒勒度過的。耶穌的父親是一個木匠，並且手藝精湛，在當地頗有聲譽。在當時那個時代，職業也是盛行父死子繼的，所以，在拿撒勒人眼裡，耶穌是註定要繼承父親約瑟的衣缽，成為拿撒勒眾多木匠中的一員，也許是最出色的一個。在相當長的一段時間裡，耶穌是以一個木匠的身份生活的，並且在農閒的時候，他還會跟著父親一塊出去給別人做些傢俱，憑手藝換點糧食，這種生活一直持續到父親約瑟因病去世。父親約瑟死後，耶穌並沒有將自己，繼續繫結在木匠這個職業上。他決定要有所改變，就像他的先祖大衛一樣，從最底層開始，成為一個能改變以色列民族命運的人。

耶穌的遠房表哥約翰，也就是後來被稱為施洗者的約翰，在約旦河畔講道，用約旦河裡的水給人施洗，很多以色列人拜在他的門下，約翰被當時的以色列人奉為先知，以色列各地的當權者都對他懼怕三分。耶穌也來到約旦河畔，約翰用水給他施洗，就在約翰給耶穌施洗的時候，原本陰暗的天突然亮了，也許這只是巧合，但對於當時圍在約旦河邊，黑壓壓的人群來講，這就是上帝睜開了眼。由此耶穌在以色列人中，的名氣開始傳開了。耶穌受洗之後，並沒有立刻開始周遊講道，而是在約旦河畔的曠野，獨自待了四十天，世人不知道這四十天裡，到底發生了什麼，不過，當耶穌再次出現時，此刻的耶穌已，經不再是那個木匠耶穌了。

耶穌回到家鄉拿撒勒，拿撒勒是加利利地區的一個小村子，發現有兩個人一直尾隨著他，原來這兩個人是跟隨約翰的，後來見證了耶穌受洗時的異象，特地來投奔耶穌。耶穌帶著他的這兩個門徒，參加了堂弟的婚禮，這場婚禮就成就了耶穌變水為酒的佳話，自此以後，耶穌在加利利各地講道，廣收門徒，並揀選有能力的十二個，設立十二使徒。耶穌在加利利行的各樣異事，使癱子行走、令瞎子復明、治好被群鬼附身的青年、使羊癲瘋少年病癒，除此之外，他還提出了以“論八福”和“善待自己的仇敵”為核心的《登山寶訓》，這成為他傳教佈道的學說基礎。耶穌的門徒越來越多，一股“耶穌風”從加利利開始刮向以色列各地。

在逾越節將近的時候，耶穌進入耶路撒冷。耶路撒冷是當時全以色列的聖地，並且也是各派勢力複雜糾纏之地。逾越節是以色列人敬拜上帝的節日，在節日前夕，以色列人與羅馬人的矛盾也變得非常尖銳。耶路撒冷城裡火藥味經久不散，大小衝突不停地發生在大街小巷。耶穌是反對暴力的，在面對不懷好意者的故意刁難時，耶穌提出了“愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝”的著名論斷，將人世間的情慾與天國的盼望區別開來。儘管如此，耶穌還是被羅馬當局，作為殺一儆百的替罪羊，釘死在了十字架上。在耶路撒冷的郊外，各各他山的山頂，耶穌年輕的生命定格於此。

耶穌的一生雖然是短暫的，但他留下的財寶卻是永恆的，他的學說影響著今天的社會，他的智慧至今無人能及。