在杞縣城西20多里處的葛崗鎮境內，呈東北西南走向，在東空桑村、西空桑村、晁村五里之內，安葬著三位丞相（或相當於丞相的職位）。他們是：伊尹、晁錯、婁望。

一、伊尹

伊尹像

伊尹，名摯，夏後皋八歲庚辰四月初八日生於空桑（今杞縣葛崗鎮西空桑村，又名伊尹村，“空桑夜雨”是古杞八大景之一），夏後癸三十七歲己卯，耕於有莘之野（今開封縣仇樓鎮莘口村，又名官莊），卒於商王沃丁戊子八祀（年），年百三十歲。沃丁帝以葬天子之禮葬摯於空桑（另說葬於亳）。伊尹是天下第一名臣賢相，商朝五代（成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁）元老，官拜右相，忠君愛民。他被天子封為“阿衡”（有資料說阿衡是伊尹的小名。也有書籍記載，阿衡是當時的丞相爵位這種說法應該比較可靠。宋真宗御碑裡的阿衡，可能是取後者之意。），被同僚稱為“大賢”，被庶民尊為“農神”“清官”，被軍事情報家稱為“諜聖"，被醫學家稱為“湯液的創史人”，被飲食行業奉為“鼻祖”，被宋朝天子稱為“元聖”。伊尹曾佐湯滅夏，建立商朝，還曾抱著商代幼主太甲帝登基坐殿，執政當國，先後代理天子之權長達十七年之久，卻絲毫沒有篡位之心，他還能把一個無道的昏君—太甲帝，培育成一個有道的明君，這是我國曆朝歷代丞相所不及的。

就連被譽為智慧化身的諸葛亮，自比管仲、樂毅，但從不敢與伊尹相比，他稱伊尹有“匡扶宇宙之才"，還有被神化了的姜尚，在助武王伐紂王時，也曾效仿了伊尹助湯伐桀的戰略戰術。史稱老子、墨子、莊子、孔子、孟子等為“聖人”，但伊尹卻被史稱為“元聖人”。唐代詩聖杜甫、北宋宰相王安石、南宋詩人范成大，現代文壇巨匠郭沫若，新中國領袖毛澤東等，都有頌揚伊尹的詩句。伊尹是中國歷史上第一個政治家、思想家、教育家、軍事家、外交家、醫學家、情報家、烹飪家。他在商王朝政權的建立與鞏固中起到了不可估量的作用，特別是他的“寬民”政策，一直被炎黃子孫所傳頌，與今天倡導的和諧社會，一系列的“惠民”政策，也是一脈相承的。

伊尹是佐商滅夏、改朝換代，推動歷史車輪滾滾向前的巨人，是促進社會發展，人類進步的歷史功臣。

二、晁錯

晁錯像

晁錯（公元前200年——前154年），享年46歲，河南禹州人，漢景帝劉啟的副丞相。

據《漢書》記載：漢景帝后元年間，朝綱紊亂，內憂外患，民不聊生，達官貴族拼命斂財，致使國庫空虛，軍費開支難以維持。漢景帝不知所措，晁錯諫言必須實行變法，方可挽救這種局面。景帝准奏，晁錯開始實施變法，搞“削藩之治”“清君側”，並作了《貴粟疏》一書，制定了一系列擴充軍餉，懲惡揚善，打富濟貧，嚴懲腐敗的變法政策。因他的變法損害了貴族的利益，觸怒了權貴重臣、皇親國戚，遭到了保守派勢力的堅決反對。漢景帝軟弱無能，又拿不定主意，不能作晁錯變法的堅強後盾，還想變法，還不敢得罪權貴們，導致變法失敗。權貴們在沒有請示天子批准的情況下，就拿晁錯問了極刑—五牛分屍，慘不忍睹。

雖說晁錯變法沒有成功，但也震驚了朝綱；雖說晁錯不是軍事家，但他在《貴粟疏》裡，大部分講的都是軍事方面的事情；雖說他的變法失敗了，但他要求變法，促進社會發展的進步思想卻流傳後世。據民間傳說：他死後被葬於雍丘城西20多里處（即今杞縣葛崗鎮晁村十字街中心，地勢略高），老百姓知道晁錯是個懲惡揚善、殺富濟貧的好官，死的冤屈，就自發地為他添墳、守墳，墳墓越添越大，後來成了高冢子（現在晁村十字街還很高呢），守墳的人越來越多，漸漸形成了一個村落，起初叫“晃錯村”，後因年深久遠所致，簡化為“晁村”了。

三、婁望

婁丞相，姓婁名望，字次子，東漢（25—220）雍丘人，少時頗聰穎，跟一個嚴氏學習《春秋》等。透過習文和師之教誨，品德非常高尚，為人忠厚正直，情操如無瑕之玉，常常周恤桑梓，在鄉里享有崇高的威望，堪稱德才兼備之人。漢光武帝劉秀建武年中元年間，朝中趙節王栩，聽說雍丘有個叫婁望的人，品德高、名聲大，便派遣手下人帶著玉、帛等貴重禮物去請婁望出來為官，為朝廷做事，並拜婁望為師。婁望十分謙虛謹慎，婉言推辭，沒有接受。後原郡裡有個很有功德的官員叫曹永平，開始提拔婁望為侍中郎，越騎校尉。因婁望恪於職守又聰明能幹，業績做的很顯著，又被提升到省裡做官十六年，後升遷為大司農之職十八年，代理周澤為大常建，主事五年，又被提升為左轉太中大夫（即左丞相），後為左中郎將。對眾門生授業解惑不感到疲倦，世稱儒生之祖宗。眾位門生為他的德行所感動，為他歌功頌德、樹碑立傳的就有九千餘人。

婁望一生活了80歲，在漢和帝劉肇永元十三年間，卒於官邸，葬於雍丘城西20餘里處的空桑村（即今杞縣葛崗鎮東空桑村西頭，距西空桑村伊尹廟宇約一里許），眾位門生聚集在一起，到空桑為婁望送葬者多達數千人，儒家以此感到十分榮耀。