王莽（前45年12月12日—公元23年10月6日），字巨君，魏郡元城委粟裡（今邯鄲市大名縣北沙窩廟村）人，西漢權臣。

西漢末年，在漢哀帝早亡、皇權旁落的情況下，王莽乘機竊取大權。公元8年，王莽代漢建新，建元“始建國”，宣佈推行新政，史稱“王莽改制”。

王莽“改制”改到手抽筋，感覺好嗨油，感覺人生已經到達了高潮，在統治末期，終於成功造成了天下大亂。

公元23年（新莽地皇四年），更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。

王莽共在位15年，卒年69歲，新朝也成為中國歷史上的短命朝代之一。

王莽先生是怎樣一步步成功上位，到達人生巔峰的？

“王莽改制”改了哪些東西，招致了幾乎所有人的反對？

我們該如何評價王莽，要吸取哪些教訓呢？

今天，我們就來聊一聊。

1

要了解王莽這個短暫的王朝，我們首先要站在宏觀歷史的角度，來談一談西漢、東漢、季漢（蜀漢）。

這個時期，上天是如何安排的呢？

在“千年王國”沒有形成之前，在地球沒有形成統一的聯邦之前。每一個國家、每一個王朝都有周期，由弱至強，由興轉衰，概不能外。

古代的歷史，則是“分久必合，合久必分”，王朝的興替，伴隨著的就是災難、戰爭、殺戮。

宇宙的規律，是有陰有陽，有弱有強，有盛有衰，有善也有惡，人類就是在這個的環境中，不斷砥礪、成長，最後得到磨練之後，昇華。

我們要知道，戰爭的作用也不全是負面。經歷了大亂之後，人心穩定，人們就會無比的渴望和平；而和平的時間長了之後，社會的風氣就會變得奢靡、浮誇。

人都是攀比的，同樣是人，為何別人能腰纏萬貫、揮金如土，能醉酒笙歌、通宵達旦，而你卻整日勞作、身心俱疲，卻勉強溫飽？

和平的時間長了，人的正義就會喪失，人與人之間，就會互相比較、奢靡之風四起，所以，很多人都會不惜一切代價，殘害他人、坑害他人為自己謀利。

這樣墮落是非常快的，長此以往，社會的道德水準會直線下滑，如果道德水平下降到零界點，好了，那麼人類面臨的是空前的大災難，上天（上帝）會決定，銷燬所有的人類。人生是一個考場，我們都是在考試。用現在話說，就是，不用考試了，全都不及格。

為了這個目的，必須要有靜有動，有善有惡，這樣才能生生不息、迴圈往復，我們的星球也才充滿了無限的生機。

為了這個目的，歷朝歷代的王朝中，都有許許多多的政治家、修行人，先知等等，來不斷的指引迷途中的人們。

我們以前論述過，秦朝的國祚是非常薄的，“戰國七雄”由哪個國家統一，其他國家的都會不服氣。秦朝的德相對於其他六國更加厚重，因為春秋戰國是戰亂時期，“戰亂無義戰”殺戮太多，道德上總是有所虧欠的。而漢朝則由一位平民出身的人建立，也不是六國後裔，更加有利於社會早日安定統一。

政治上：西漢採用“三公九卿”，丞相、太尉、御史大夫分別掌管政務、軍事和監察，極大集中了權力，有利於國家的統一，提高行政效率；因為，選官採取察舉制、“徵召”制，推舉社會的優秀人才，為國效力。

軍事上：漢武帝時期，開疆拓土、四處征戰，吞併衛滿朝鮮、收復南越、降服西南夷、遠征大宛，開拓了北抵陰山、西逾蔥嶺、南包交趾、東並朝鮮的遼闊疆域，奠定了漢地的範圍。極大拓闊了中國的領土面積，西漢極盛時期疆域東並朝鮮、南據交趾、西逾蔥嶺、北抵大漠，國土面積達609萬平方公里。

“犯我大漢，雖遠必誅”，中國人被稱為“漢人”，時至今日，中國人還把漢唐時期，稱為中國古代郡縣制的巔峰時期。

經濟上：隨著農業、手工業的發展，商業也繁榮起來了。據《史記》記載，西漢時期全國已形成了若干經濟區域，每個區域都有大的都會。關中區域膏壤千里，最為富饒。

“太倉有不食之粟，都內有朽貫之錢”。

“都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財，京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校，太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食”，經過文景之治的治理，西漢國勢蒸蒸日上。

中國人，已幾乎富得流油，生活甜似蜜，生活美滋滋。

文化上：造福世人，為世人謀福利，最重要的兩個領域就是政治和文化。西漢的文化上，漢代的先知、學者們可以說是兢兢業業，成績斐然。隨著董仲舒等大儒們持續不懈的努力，漢朝的中國人終於重新確立了正確的信仰。“天人感應”學說是非常與時俱進的，終於成功的把中國人從懸崖邊拉了回來。自此以後，信仰“上天”、信仰“老天爺”，中國人才終於恢復了夏商周時期的淳樸，終於影響中國至今。

沒有這些大儒們含辛茹苦、苦口婆心的教育，漢朝的文化也不會如此繁榮；沒有這些大儒們夙興夜寐、孜孜不倦的教育，漢朝也不會如此熠熠生輝。

因此，漢朝——這個德純厚重的王朝，持續了四百多年。

煌煌大漢生光輝，熠熠華夏物寶華！

而持續四百多年，這個時候的社會風氣已經糜爛，不經歷大亂，社會的正義感就不會被激發，任憑儒士先知苦口婆心的勸說，實際上都已無濟於事。

這個時候，只有苦難能消除人的業力。

所以，兩漢時期之後，就是三國、東晉西晉、南北朝，中國四分五裂，生靈塗炭。

2

好了，明白了宏觀的大背景，我們今天要談的，就是繁榮富庶、熠熠生輝，璀璨光華的兩漢之間的一個小插曲——王莽改制。

有人說，王莽是漢高祖劉邦“斬蛇起義”時候的那一條大白蛇，數百年後，輾轉再次降世，禍亂大漢。

實際上，劉邦“斬蛇起義”的傳說，是太史公司馬遷胡編亂造出來的。

《史記‧高祖本紀》中載：

高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當徑，願還。」

高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」

乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見殺？」嫗曰：「吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。」人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。

後人至，高祖覺。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。

太史公不是修行人，是沒有宿命通，也不知道歷史的前因後果，所以，信口胡咧也可以理解。

我們以前說過，我們每個人都是上天的子女，我們每個人的靈魂都來自上帝，我們每個人都有天神血統，我們更不是由猴子變的！

上天的子女太多太多，數以億億計，不可計量。地球人就有60億，宇宙中的星球更是多如恆河之沙，不可計量。

上天對每一個子女都關愛有加，關心備至。為了防止我們丟失，為了防止我們走散，為了幫助我們，上天會派許許多多已經長大的、懂事的子女，來幫助我們、指引我們、啟發我們。幫助迷途的人類，有兩種方法：

一是思想上，上天派下了許多的聖人先知，比如釋迦牟尼佛、耶穌、孔子、老子、穆聖等等，從思想讓人迴歸；

二是生活上，光有思想的指引怎麼能夠？生活也要過好，所以，上天又派下許許多多的政治家，獎善懲惡、在政治制度上造福世人。

所以，古語有云，“聖人為之君，聖人為之師”，聖人既可以做君王，也能做老師。

指引世人的中最著名的、最優秀的就是四大真龍天子，他們分別是——祖龍、白龍、西龍、黑龍。

我們每個人也都經歷輪迴：

修的好，以後就能成為天人；

修的一般，喝一碗迷魂湯，下輩子接著修；

修的不好，搗亂、幹壞事就下地獄，監獄改造。

雖然現在到了一個朝代末年，正值生靈塗炭之時，我們彷彿是在誇本朝的開國之君，甚至有歌功頌德之嫌，但還是要實話實說。

劉邦是白龍降世，是四大真龍天子之一，怎麼會是“赤帝”之子呢？

所以，可以斷定，司馬遷是通過當地的傳說，加上了一些自己的想象，並不為準。諸如此類的錯誤，在《史記》是隨處可見。

時機不到，許多理論是不能透露的，透露了很多人也聽不懂，只能結合當時的環境，因循施教，循循善誘，才能真正的造福。

所以，古人不知道“真龍天子”的傳說，幾十年前，這些內容也不允許我們這些普通人知道。

那麼，王莽是不是蟒蛇精下凡？

這種人物是草頭天子，重要性不是那麼大。所以，具體有什麼來歷，還沒有專門介紹。不過，即使不是摩睺羅伽（大蟒蛇）轉世，應該也是亂星降世。

什麼是亂星、災星、煞星？

一般王朝興替之時，都會有許多煞星、亂星、災星降臨。

比如，秦末趙高就是一個亂星降世，後來被邪魔附體，變得非常壞。不把一個王朝搞垮、不害人，他不高興。

再比如，秦末的項羽，就是天上煞星降世，伴隨白龍左右，“東南有王者之氣”，這個王者之氣就是指的白龍——劉邦。

再比如，在“細菌病毒是怎麼來的”中我們知道，崇禎皇帝就是災星降世。崇禎帝不但志大才疏，而且剛愎自用，雖想力挽狂瀾於大廈將傾，他卻不知道自己為大明帶來的只有連綿不斷的災禍。

除了這些還有鵝毛飛箭（某國的常委元老就是），是註定要倒黴、註定不得善終的。

今天的王莽先生，可能是位“亂星”降世，為了給光武帝——劉秀搭橋鋪路。

我們來看一下，王莽先生的VCR。

3

外戚出身

王莽原籍濟南郡東平陵，漢元帝皇后王政君之侄。幼年時父親王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活儉樸，飽讀詩書，結士，聲名遠播。

王莽對其身居大司馬之位的伯父王鳳極為恭順，王鳳臨終時囑咐王政君照顧王莽。

漢成帝時，西漢陽朔三年（前22年），王莽初任黃門郎，後升為射聲校尉。王莽禮賢下士，清廉儉樸，常把自己的俸祿分給門客和窮人，甚至賣掉自己車馬接濟窮人，深受眾人愛戴。其叔父王商，甚至上書願把其封地的一部分讓給王莽。永始元年（前16年）封新都侯、騎都尉及光祿大夫侍中。綏和元年（前8年）繼他的三位伯、叔之後出任大司馬，時年38歲。

翌年，漢成帝去世。漢哀帝繼位後傅太后、丁太后及其外戚得勢，王莽免官，隱居新野。其間他的二子王獲殺死家奴，王莽逼其自殺，得到世人好評。

篡漢立新

元壽元年（前2年）其回京城居住。元壽二年（前1年）漢哀帝去世，並未留下子嗣，由太皇太后王政君掌管傳國玉璽，王莽任大司馬，兼管軍事令及禁軍，立漢平帝，得到朝野的擁戴。

元始元年（1年）王莽在推辭再三之後接受了“安漢公”的爵位，將俸祿轉封兩萬多人。元始三年（3年）王莽的女兒成了皇后。

元始四年（4年）加號宰衡，位在諸侯王公之上。大力宣揚禮樂教化，得到儒生的擁戴，被加九錫。

元始五年（5年），王莽毒死漢平帝，立年僅兩歲的孺子嬰為皇太子，太皇太后王氏命王莽代天子朝政，稱“假皇帝”或“攝皇帝”。從居攝二年（6年）翟義起兵反對王莽，有人開始不斷借各種名目對王莽勸進。

初始元年十一月戊辰（9年1月10日），王莽正式稱帝，改國號為“新”，改長安為常安，封孺子嬰為定安公。是為始建國元年。

可惜，這個“新”朝，一點也不新，王莽反而是一位瘋狂的復古主義者。

王莽先生把“長安”改名為“常安”，並莊嚴的宣佈，“新朝成立了！”

王莽改制

他當上皇帝后，仿照周朝的制度推行新政，屢次改變幣制，更改官制與官名，以王田製為名恢復“井田制”，把鹽、鐵、酒、幣制、五均賒貸及山林川澤收歸國有，不停恢復西周時代的周禮模式。

“今更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得買賣”。

實際上，王莽的很多政策是不合實情的，百姓未蒙其利，先受其害，不斷挑起天下各貴族和平民的不滿。措施不合時宜，所以措施如王田制推行四年，便令民怨沸騰。

新朝速亡

天鳳四年（17年）各地民軍紛起，有赤眉及綠林大規模的反抗。地皇四年（23年）王莽在南郊舉行哭天大典。同年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺（王莽終年68歲），並被校尉公賓就斬其首，懸於宛市（今宛市鎮）之中，新朝滅亡。

從一位萬眾矚目、眾望所歸的“民選”皇帝，到跌入谷底，王莽終於結束他短暫的皇帝生涯。

王莽究竟幹了啥，導致了民怨沸騰，變亂四起？

4

周禮改制的主要內容

1）“更名天下田曰王田”，私人不得買賣，用恢復井田制的辦法來解決土地問題。

2）改奴婢為“私屬”，亦不得買賣。

3）實行“五均六官”，即在國都長安及五大城市設立五均官，政府管理五均賒貸及管理物價，徵收商稅，由政府經營鹽、鐵、酒、鑄錢和徵收山澤稅。

4）改革幣制。

5）改革中央機構，繁體貨泉橫列拆開即“白水真人”調整郡、縣劃分，改易官名、地名

6）改變少數民族族名和首領的封號。

王莽年輕時候就聲名在外，當上了大司馬，做了皇帝，不能說一點為天下蒼生謀福利的心懷也沒有。

只是說，西漢末年，一個王朝已經到了潰爛的時期，這個時候貧富差距懸殊極大，民怨沸騰、如湯如鑊，隨時都可能爆發。如果要想徹底改革，一定要要因勢利導。

西漢時期外戚一直是一個禍患，皇帝年幼，太后只能依靠孃家人，最後導致一個個外戚把持大權，把年幼的皇帝架空，隱隱凌駕於天子之上。

而王莽是外戚中的佼佼者，是既得利益者。

當有一天，王莽的上臺有利於他們的時候，他們就拼命支援，別人吃肉，他們跟著喝湯；

而一旦王莽的改制，不利於這些外戚的時候，他們就會聯合起來反對。

這些大士族、官宦世家，和我們現在一樣，他們被看做是當時的“上流社會”、“社會精英”。

實際上，他們是“精緻的利己主義者”，是披著人皮、吃人不吐骨頭的禽獸。

“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”

有網文總結到：

“周禮改制”，失敗的原因是多方面的。

首先，王莽改制期間出臺的一些政策違背了客觀規律。

如“王田制”，將全國土地收歸國有，並按井田制重新分配。雖然著意於立即消除土地兼併，初意未始不善，但這一政策違背了當時土地私有制的發展規律，這就註定了它的失敗。結果，既沒有能力兌現無田者可按標準受田的承諾，又危及官僚大地主的特權利益。再如“幣制改革”，恢復已被歷史淘汰的原始貨幣，直接違反貨幣發展規律，徒增貨幣流通的障礙。

其次，改革過急過速，容易採取一些過頭的政策措施而損害大多數人的利益，致使改革失去社會基礎。 如王莽將奴婢改為“私屬”，並禁止奴婢買賣，本意是要制止奴婢數量的擴大，解決社會上日益嚴重的奴婢問題。但這項措施也遭到了上自蓄奴之家，下至失地之民的反對，因為禁止奴婢買賣，既觸犯了官僚、豪富的利益，又使失去土地而無路可走的農民斷絕了一條賣身為奴的生路。

“可憐窮家女，賣身做俾奴！”

第三，王莽還採取行政手段，對不恰當的改革措施強制推行，引起普遍不滿。

比如，王莽是一個狂熱的復古主義者，一心想恢復周制，所以，不管合適不適合，改起來一點也不含糊。

改地名也改得“應經”喜歡改地名。

據《漢書·王莽傳》記載，在王莽對全國州一級政區進行調整之前，王莽說道（翻譯後）：

“我聽說古時的聖王上知天文，下知地理，他們都是根據山川的走勢，民俗的變化來劃定州界的。照我看來，現在漢地十三州的規劃就不行，不論是州名還是州界，都沒有根據古時的經典書籍來辦。《堯典》原來設十二州，後又定為九州。如今漢地幅員遼闊，州牧行部之間的距離，遠的有三萬多里，只設九州根本管理不過來。

依我看來，應該根據古經所說劃定十二州的地名與邊界，以示正統。”

比如，他先把“交趾”改名為“交州”，這是為了應《書經·堯典》裡“宅南交”的典故。

然後，又嫌“涼州”這名字不夠古意，於是改為《尚書·禹貢》裡提到的古稱“雍州”。

王莽最天馬行空改地名的舉動之一，可能就是把豫州的南陽、河內、潁川、弘農、河東、滎陽等6郡，分別改成前隊、後隊、左隊、右隊、兆隊、祈隊，合稱為豫州六隊（即“隧”字，意思是順遂）。

真是順遂無比，“666”…

據統計，和西漢末年對比，“新莽時期”八成的郡和將近一半的縣都改了名字。

西漢在河西走廊設有張掖、武威、酒泉、敦煌四郡，王莽不知出於什麼心理，非要把武威改叫張掖。

可是四郡裡原本就有張掖郡啊，那怎麼辦？

王莽的解決方案是：張掖也改，就叫設屏—設立屏藩，抵禦外敵，改成了叫“設屏”。

酒泉和敦煌，這兩郡分別改名為“輔平”和“敦德”。

王莽特別迷信，看見不吉利的字就不高興。只因為他看著不順眼，就順口改了好多地名。

比如“無錫”，地名很有來歷。王莽覺得不好“無”不好，然後“無錫”就改名叫有錫了…

王莽不喜歡“無”字，特別喜歡“符”字，“桃符”聽著吉利。所以，好多地名都改叫“符”了，比如，沛郡改叫“吾符”，“定陶”改叫“迎符”……

至於“符離”，這個“離”字不吉利，大筆一揮，改成了“符合”。

有了這個經驗，越發熟練了：

“谷遠”縣改成了“谷近”；

“於離”縣改成了“於合”；

“東昏”縣改成了“東明”；

東平國國中有個“無鹽”亭，因此改成了“有鹽”郡；

“亢父”這個“亢”字讓王莽覺得不孝順，改成了順父……

富昌郡有個地方叫“曲周”，改成了“直周”；“曲梁”改為“直梁”；“常山”郡的“曲逆”改名“順平”；還有“曲平”改“端平”，“曲陽”改“從陽”……

幷州有個地方叫做“圜陰”，“圜”字有環繞轉動之意，和“圓”意思一樣，此地硬被改名叫“方陰”。

地名裡一旦有陰陽二字，人們對它的地理方位就能猜個大差不差。但王莽對這些地名很敏感，能改的全改了：

“華陰”縣改成了“華壇”，“淮陰”縣改成了“嘉信”。

王莽的改名規律變幻莫測，誰也搞不清楚，有權就任性。

雒（洛）陽，他不改陽字，把“雒”字一刪，改叫“宣陽”；

“襄陽”的“陽”字也保留下來，反而“襄”字沒了，成了“相陽”；

可“范陽”硬是被改成了“順陰”，“遼陽”成了遼陰”，“泥陽”改成了“泥陰”……

與此同時，王莽為抵禦外敵殫精竭慮，特別是在精神方面付出了巨大“努力”，比如“天水”郡，他改名叫做“填戎”。

“填”字同“鎮”，意思是鎮壓“戎狄”，邊境一圈的郡縣改了個遍，“薊縣”改叫“伐戎”，“北地郡”改叫“威戎”，“隴西郡”改成“厭戎郡”——“厭”字也是壓制之意。

“戎”被罵了個狗血淋頭，“狄”也沒逃過去。

“雁門”郡改叫“填狄”，“北地”郡改叫“厭狄”，“白狼”改名叫了“仇狄”。

“胡”字也未倖免。“武要”改成了“厭胡”，“平邑”改成了“平胡”。

連國際鄰居，也難以倖免。

王莽曾派人去攻打高句麗，回頭一想，“高”字你也配？立刻給改名叫“下句麗”。

老對手匈奴單于，也被改成“降奴單于”。

有地方一年之內改了五次地名，連新的公章都來不及刻，官府行文釋出告，不得不在地名後加括號，說這是原來漢朝的某某地方，連王莽發詔書都不得不加旁註“故漢……”，否則沒人看得懂。

憑王莽的這股作勁兒，終於把國家帶入了水深火熱之中…..

在王莽推行新政時，屢有旱、蝗、瘟疫、黃河決口改道等災害出現，“改制”不僅沒能緩和社會矛盾，反而造成了天下劇烈動盪，國庫也耗費殆盡，無法撥款賑災，造成了民眾生存難以為繼。

公元17年(於天鳳四年）全國發生蝗災、旱災，饑荒時各地農民紛起，其中形成了赤眉軍和綠林軍兩大軍事勢力。

公元23年（新莽地皇四年），綠林軍軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。

最後

人類的歷史是一部改朝換代史，同樣也是一部平民與既得利益的鬥爭史，也是一部上天派下的神靈轉拯救平民百姓的歷史。

政治是一門高超的藝術，需要極高的見識、悟性，光會察言觀色還是不夠的，成為最高領袖後，還必須要有清晰的認知。

自己知道，要虛心請教；

自己不知道，更要虛心請教。

這樣兢兢業業、謹小慎微、如履薄冰，才有可能不出錯，否則，一旦出錯，就是飛來橫禍、身首異處。

觀王莽的政治舉措、政策，實際上，這些政策是不合理的，得罪了上下所有的群體。

總的來說，王莽先生是有些志大才疏，所以，他的崇古、他的改制，最終以失敗而告終。

時光荏苒，歲月中流下了太多的故事，如今的我們，能夠前後對比，知道得失、學到教訓。

時代在前進，原子彈一出現，二戰立刻終止；網際網路一出現，人類已註定即將實現XX，完成統一，實現“千年王國”。

身處這個時代的我們，如果“哀之而不鑑之”，如果仍然逆流而動，那麼，恐怕將來的“後人”恐怕又要“復哀後人”了！