雷州人在越南做皇帝的莫玖，幫越南開疆一半國土，歷五世四代。

雷州人莫玖、莫天賜父子在17世紀開發建設越南順化、靚港和河仙鎮的歷史，

莫玖（1655－1735年）

　　又名紹原，廣東最早旅居海外的華僑之一，17—18世紀越南著名的華僑領袖，越南河仙鎮的開拓者。白沙鎮東嶺村人。出身貧寒，胸懷大志，明亡時，飄流海外，先到真臘（柬埔寨），後遷安南（越南）。帶領一批僑胞，在荒涼的海邊開荒種地，艱苦創業，歷經20多個春秋，終於開發出一個民殷物阜的河仙鎮，使之成為一個國際重要海港。由於莫玖建立河仙鎮功勳卓著，被安南王詔為女婿，且封為河仙候；死後，又被追封為開鎮上柱國大將軍武毅公，當地華僑尊稱為莫太公。他的事蹟載入週一良主編的《世界通史》及越南史書《大南實錄》。

莫玖

莫玖，廣東省雷州府海康縣白沙鄉東嶺村人（今雷州市白沙鎮東嶺村）， 明末清初柬埔寨和越南的著名華僑。原名莫紹源，俗稱“玖公”。生前為河仙總兵，去世後追封為上柱國、大都督等。莫氏父子在河仙開疆拓土，建立起以華人為主體、頗有影響的政權“港口國”，後歸屬阮氏，受到越南阮氏朝廷的肯定以及民眾特別是華僑的推崇。有小廣州之稱。

本名

莫玖

別稱

莫紹源，玖公

所處時代

明朝

民族族群

漢族

出生地

雷州市白沙鎮東嶺村

所獲成就

人物生平

1671年，“因不堪胡虜侵擾之亂”，舉族“越海南投真臘國為客”。莫玖在真臘河仙地區大力發展勢力，建立了市鎮與村莊，把河仙經營成為人煙輻輳、“華夷雜處”、經濟繁榮的國際性港埠，時稱“港口國”；後向廣南稱臣。莫玖去世後，其子莫天賜在河仙建起規模宏偉的府城，以明朝制度與文化為榜樣，建孔廟，立義學，習詩書，同時相容本土各民族文化和歐洲宗教文化，建構起一個文質彬彬、具有濃郁中華色彩的海上“農冠文物之邦”； 其子莫天賜一度自號“高棉王”，在軍事與外交上與暹羅相頡頏，成為左右中南半島因際政局的重要力量。莫氏重視發展經濟，拓展對中國、馬來半島、印尼群島的貿易，使河仙成為東南亞繁榮的港埠，有“小廣州”之稱，為南越開發與社會進步作出重要貢獻。

嘉隆十七年(1818)，建鄚玖廟(忠義祠)於河仙屏山(Binh-son)東湖(Ho Dong)旁，俗稱陵山(Nui lang)，祀武毅公(鄚玖)、國公(鄚天賜)、理正侯(鄚子泩)，守墓士卒仍53人，春秋兩祭。並賜蜂岸一所，許鄚氏子孫世收其稅，以為香火之資。

明命三年(1822)，阮聖祖念鄚氏“有功於國”，追封莫玖為樹功順義中等神，天賜為達義之神，子泩為忠義之神，準河仙美德社依舊奉事。嗣德元年，以鄚氏曾孫鄚文烽為隊長，使監天賜祀事。紹治六年(1846)遷其廟於城西。每逢農曆五月初八日鄚玖誕辰，五月二十七日鄚氏逝世，本地都有大規模的祭祀緬懷先賢活動。

所獲成就

18世紀的河仙政權，清朝視為安南、暹羅的屬國，名“港口國”，而稱鄚天賜為國王。《清朝文獻通考》謂：“港口國，在西南海中，安南、暹羅屬國也。王鄭(應為鄚)姓，今王名天錫。其沿革世次不可考。國中多崇山，所轄第才數百里，有城以木為之，宮室與中國無異，自王居以下皆用磚瓦，⋯⋯”

河仙

清朝詔諭及內部公移則有稱鄚天賜為“河仙鎮目”，或“土官”。

有些西方旅行者到過河仙，稱之為“邦國”或“公國”。曾經遊歷越南的法國人波微(Pierre Poivre)說：“從馬來之陸地及島嶼可北抵一小邦，其名為Cancar(即港口)，海圖則稱為Ponthiamas。”一些歐洲人的旅行記錄說，鄚天賜曾經自稱“高棉王”(“真臘王”)。

在鄚天賜時代，河仙名義上歸屬高棉，又向廣南稱臣，然而自置幕府，自建軍隊，自定經濟政策(稅收、鑄幣)，擁有相當大的自治權力和主權，在中南半島國際關係上地位非常特殊。而阮府對待河仙鎮顯然有別於境內其它營鎮。17世紀40年代阮府所設諸營，包括原屬柬埔寨的鎮邊、藩鎮、龍湖三營，皆設鎮守、該簿、記錄等官統治，由阮主直接委任；而河仙鎮則由都督治理，鄚氏世襲，河仙鎮成為事實上的“國中之國”。