漢朝、貴霜帝國、帕提亞帝國、羅馬帝國，這四大帝國並立的帝國時代，也是人類的英雄時代；這四大帝國英雄輩出，第一次將亞歐大陸的文明區域連線在了一起。

然而，英雄終會遲暮，帝國也有盡頭。在農業文明時代，遊牧民族對農耕民族的衝擊幾乎是無解的。農耕民族需要安居樂業，而遊牧民族卻是逐水草而居，以劫掠為生，兩者之間的生存方式差異太大，農耕民族擊敗遊牧民族需要時機，需要勇氣，比較而言遊牧民族的優勢更持久。

於是，信仰逐漸興起，並開始取代英雄成為時代的主題。

漢朝滅亡之後，佛教逐漸傳遍整個中國。我國古代其實也有一個宗教時代，這便是佛學時代――南北朝隋唐時期，這一時期儒學不再居於統治地位，佛學主宰了當時的華夏民族，直到宋朝理學的興起。

羅馬帝國後期，基督教成為帝國國教，從此歐洲進入了基督教時代，也就是中世紀。

與此同時的遊牧世界，也從匈奴時代過渡到了突厥時代。

巔峰時期的突厥汗國，東起我國東北，西至裡海之濱，南面與我國的北周和北齊、薩珊波斯、東羅馬帝國接壤。

公元7世紀，當大唐帝國重新一統華夏之時，阿拉伯人從阿拉伯半島的沙漠之中殺出，隨後透過血與火將伊斯蘭教變成了從中亞至北非的所有地區的信仰。

至此，佛教、基督教和伊斯蘭教，這三大世界性宗教全部出現，人類進入了信仰時代。

那麼，這時候的突厥人哪裡去了呢？接下來，我們就來梳理一下人類歷史上規模最大的遊牧民族入侵――突厥人和蒙古人的大征服。

1，突厥人的兩次翻身農奴把歌唱

我們知道，突厥人原本是柔然的“鍛奴”，公元552年，突厥人起兵滅柔然，成為大漠草原之主。

這，是突厥人的第一次翻身農奴把歌唱。

可是，幅員遼闊的突厥汗國不久便受到了大唐帝國和阿拉伯帝國的東西夾擊。

公元630年，唐滅東突厥；

公元657年，唐滅西突厥。

從此，突厥作為一個政權在中亞消失了，但突厥人並未就此消亡。

在蒙古高原，公元682年，東突厥復國，是為後突厥。公元745年，後突厥在回紇和大唐的聯合打擊下滅亡，從此作為一個政權在蒙古高原消失。

在中亞，突厥人曾作為大唐的僱傭兵與阿拉伯人作戰，後來又依附於阿拉伯帝國，成為阿拉伯人的“古拉姆”，也就是奴隸兵。

公元999年，突厥人的伽色尼王朝和喀喇汗王朝聯手滅了波斯人的薩曼王朝（奉阿拉伯帝國哈里發為宗主），同時也接受了伊斯蘭教。

公元1040年，突厥烏古斯部落的一支塞爾柱人佔領呼羅珊，征服波斯，並於公元1055年攻入巴格達，控制了阿拉伯帝國的哈里發。號“東方和西方之王”，這便是塞爾柱帝國。

塞爾柱帝國，是突厥人的第二次翻身農奴把歌唱。

從此，突厥人成為中西亞的主體民族，塞爾柱帝國衍生的奧斯曼帝國甚至統治了阿拉伯人400年的時間，直到一戰結束為止。

於是，突厥人的赫赫武功，最終與伊斯蘭教融在了一起。我們今天所說的突厥化，其實是語言上的突厥化，信仰上的伊斯蘭化，文化上的波斯化。

2，吐蕃、蒙古與藏傳佛教

一般來說，佛教分為三大支：我國中原的大乘佛教、東南亞的小乘佛教和吐蕃的藏傳佛教。

佛教進入西藏很早，但進入鼎盛時期還是始於吐蕃帝國。

公元7世紀，當阿拉伯人崛起之時，吐蕃人也衝出了青藏高原。也正是這一時期，吐蕃贊普松贊干布在他的兩個妻子——尼泊爾公主墀尊和大唐文成公主的影響下，信奉了佛教。尼泊爾是佛教的發祥地，文成公主是帶著佛經和佛像去的吐蕃。

從此，藏傳佛教在西藏大盛。

公元13世紀，是蒙古人的世紀，蒙古人幾乎征服了整個亞歐大陸。與此同時，蒙古人在信仰上是寬容的。於是，成吉思汗的子孫們便根據征服之地和個人喜好選擇了不同的宗教。

比如，中西亞地區的蒙古人都選擇了伊斯蘭教，並不斷突厥化，而在中國境內的蒙古人則選擇了藏傳佛教――喇嘛教。

公元1260年，忽必烈即位後，封藏傳佛教首領八思巴為“國師”，並在八思巴主持下，皈依藏傳佛教。

公元1270年，忽必烈又將八思巴的封號由“國 師”晉升為“帝師”。

元朝，是我國境內的蒙古人信仰藏傳佛教的開始。

至明朝中期，韃靼（北元）的俺答汗不僅統一了蒙古高原，還控制了青海地區，並將勢力深入西藏，同時使全部蒙古人皈依了藏傳佛教，時間是公元1578年。

蒙古人選擇了藏傳佛教，這一點對今日中國的形成影響深遠。

蒙古三部分佈在今日的內蒙、外蒙和西域，而明末崛起的後金也信仰藏傳佛教。

所以，藏傳佛教作為一個紐帶，將我國的東北、蒙古、西域、青藏高原連在了一起，這四大板塊最終在清朝乾隆時期統一在了一個政權之下。

經過漫長的刀光劍影得大征服，突厥人選擇了伊斯蘭教，蒙古人皈依了藏傳佛教，武功赫赫最終讓步於宗教信仰。突厥人融入了伊斯蘭世界，蒙古人成為了中華民族的一部分，這就是人類歷史上最具盛名的兩大遊牧民族的結局。