引：中華民族是有宿命的，這個宿命就是統一。這是秦始皇布的局，這是漢武帝注入國人血脈的符語！

歷史有時候彷彿存在宿命，彷彿冥冥之中有些難以克服的定律，誰也逃脫不了。從公元前475年，韓趙魏三家子爵，合力消滅了智氏，並不斷攻伐顯示武力，周天子迫於無奈封三國為候，禮樂徹底崩壞，七個強國崛起，並在百十年內先後稱王，與周天子並稱為王，最終消滅了周天子，從形式到內容分裂為七個國家。

到公元前221年，秦始皇形式上統一六國，書同文，車同軌，建立了千古一帝的功業，以超越歷史的眼光，廢分封，設郡縣，為中華民族大一統帝國指明瞭方向。漢高祖建立四百年大漢，立下“白馬之盟”用分封制和郡縣制並舉，讓劉氏宗族王國和勳貴集團官僚體系互相制衡，維持了西漢初期的政治格局。漢文帝、漢景帝休養生息，積蓄國力，延續高祖的勢力均衡政策。

漢武帝帝王魅力超群，眼光獨到，由道家而儒家，獨尊儒術，統一全國思想，推恩令將分封諸侯的逐步趕出漢代歷史的舞臺，強化了中央集權。但是，為了均衡勳貴士族集團對皇權的挑戰，開始扶持衛霍外戚集團掌握軍權，形成均衡。漢武帝之所以是中華民族歷史上數一數二的帝王，就是打敗了縱橫歐亞大陸的遊牧軍事集團匈奴帝國，並在對抗殘暴敵人的過程中，將各國人的血脈靈魂融合到了一起，成為了大漢的子民，成為了一家人，造就了血脈相連傳承千年的儒家為表，中央集權的漢文化。

漢武帝之後，也一直延續著對抗匈奴的政策，也一直延續著外戚和士族的均衡政策，但是，外戚勢力並不是世襲的，而是隨著新任皇帝的出現而隨機改變的。這樣對於外戚就有很大的不確定性，不甘於放棄權力的外戚就和新任皇帝形成了矛盾，外戚就不斷的廢立小皇帝來保持自己的權力。王莽同學就這樣毒死了十幾歲的漢平帝，自己上演了可歌可泣的懷抱兩歲孺子嬰工作的感人大戲，並異想天開連士族集團也解決，徹底扭轉大漢因為土地兼併導致的深重的社會矛盾。但是，站在新舊世紀交點上，建立了新朝的王莽迅速的覆滅，並沒有解決當時土地兼併問題，士族集團在自保的同時，因為沒有了利益，也放棄了對基層穩定的責任。

是的，戰爭和死亡才是解決古代生產力地下，土地兼併，導致流民四起，社會不穩定局面最好的手段。人有時候很難跨越階層，只能在階層內慢慢的沉淪和熬磨。但是，士族集團透過自己積攢的財富，建立了保衛自己的武裝力量。

綠林軍、赤眉軍等大規模農民起義爆發，死傷百萬，大量的死亡迅速化解了矛盾，天選之子劉秀幾年之內平定了天下，建立了東漢。由於戰爭化解了社會矛盾，漢光武帝繼續延續了西漢的政策，籠絡士族力量，內部延續外戚勢力。但是，為了防止外戚勢力，開始扶持宦官勢力，宦官勢力開始在東漢崛起，成為皇權的盟友，對抗外戚和士族。

在東漢末年，大漢氣數已盡。士族進一步膨脹，並壟斷了國家的各級政權，中央進入財政枯竭狀態。同時，氣候也進入了又一個小冰河歷史時期，連續二十年天災頻發，地震、水災、乾旱、饑荒等持續不斷的發生，連流星也來湊熱鬧，信奉封建迷信的古代人，思想進一步混亂。更嚴重的是死神的到來，瘟疫籠罩了中華大地，成千上萬的人死去，白骨露於野，千里無雞鳴，成為了中華大地的常景。東漢末年整個鄉鎮，整個城市的人口死去，只剩下了透過免疫力活下來的人了。瘟疫持續了三四十年，上帝進行了殘酷的進化抉擇。

活下來的人，只能透過戰爭來奪取剩餘的生活物資了。一邊是瘟疫，一邊是殘酷的戰爭。

這樣大規模人口死亡再次緩解了社會矛盾，國家再次走向一統一的機會到來了。

但是很可惜，曹操、劉備、孫權誰都沒有能力。曹操可能地位不夠高，能力不足，在士族中沒有崇高的地位，內部多次爆發內亂，外部南方計程車族並不買賬；而劉備劉皇叔雖然威望很高，但是能力卻只有一個將軍的能力；東吳方面，一代英傑周瑜過早去世，統一天下的機會隨之失去。三個國家各有優勢，諸葛亮說：曹魏佔據天時，東吳佔據地利，蜀漢佔據人和。

這樣三國鼎立開始出現，中華大地出現了三個皇帝。這肯定是不能持久的，秦始皇、漢武帝刻入漢人血脈的統一意識，給中華民族下的統一的符命，是不會消失的。

千古賢相諸葛亮沒有跨越綿延的秦嶺；東吳孫權跨越了江河，甚至馳騁於大海波濤之間，但是，沒有與北方騎兵爭鋒的能力；北方曹魏由於得國不正，不敢向宗族授權，竟然進一步拉攏士族豪門，九品中正制，直接將國家掄才大典授予士族。這樣僅僅五十年，曹魏政權僅僅延續三代帝王，就被以司馬懿為首計程車族奪取了政權，失去了權柄。

這時失去了諸葛亮的蜀漢、失去了孫權的東吳，都知道自己的皇帝是長久不了的，內部政治混亂，都進入了混吃等死的地步。

天下大勢分久必合，這是漢族的血脈和宿命。司馬氏兩代之內就統一內部政治混亂，混吃等死的蜀漢和東吳，三家歸晉實現了中華民族的統一。

從公元前475年，三家分晉，到公元280年，三家歸晉。中華民族從分裂走向了統一，從統一走向分裂，從分裂又走向了統一。這裡印證了中華民族的統一的宿命啊！#文史知識局##歷史冷知識#