遼天慶二年，也就是1112年，距離完顏阿骨打起兵反遼還有兩年的時間，這年冬天遼國天祚皇帝來到東北女真地界視察，正好趕上“頭魚宴”，於是召集女真部落各首領前來朝拜。

酒席上天祚帝命令各首領為他跳舞，只有完顏阿骨打不肯，天祚皇帝察覺此人有反意，於是事後對樞密使蕭奉先說，“這個人目露兇光，找機會除掉他，否則日後必成大患”。

沒想到蕭奉先居然說，“粗人不知禮儀，他又沒啥大的過錯，殺了他恐怕會傷了女真百姓的心，而且就算他有異志又如何，還能翻了天不成？”天祚帝於是就打消了戒心，不僅如此，因為完顏阿骨打的弟弟吳乞買、粘罕等人有刺虎搏熊的本領，天祚皇帝還非常開心的給他們加官進爵。

《遼史·卷二十七》記載：

適遇“頭魚宴”，酒半酣，上臨軒，命諸酋次第起舞。獨阿骨打辭以不能，諭之再三，終不從。他日，上密謂樞密使蕭奉先曰：“前日之燕，阿骨打意氣雄豪，顧視不常，可以邊事誅之。否則，必貽後患。”奉先曰：“粗人不知禮義，無大過而殺之，恐傷向化之心。假有異志，又何能為？”其弟吳乞買、粘罕、胡舍等嘗從獵，能呼鹿、刺虎、搏熊。上喜，輒加官爵。

這個蕭奉先幾乎等同於宋徽宗身邊的童貫，甚至比童貫更壞。當時天祚帝的長子晉王耶律敖盧斡為人善良賢德，頗得人心，很多契丹大臣或者契丹軍民都把國家的希望寄託在他的身上。蕭奉先為了擁立自己的外甥秦王，誣陷耶律餘睹等人謀立晉王，不僅導致耶律餘睹出逃降金，遼國損失一員大將，最後在他的花言巧語下，天祚皇帝下令賜死了晉王，遼國軍民心中最後的希望也因此破滅。《遼史》記載，晉王被賜死後，“諸軍聞其死，無不流涕，由是人心解體。”

放過完顏阿骨打、賜死自己最賢德的皇子還不夠，前線戰事緊張的時候天祚帝居然有閒心優哉遊哉的四處打獵，拿天慶七年（公元1117年）這一年舉例，這一年多地遼軍不戰自潰，投降的投降、逃跑的逃跑、戰敗的戰敗，而且國內還發生了叛亂，在這種緊要關頭，《遼史》記載天祚帝七月份獵於秋山，八月獵於狘斯那裡山，九月，獵於輞子山，真是哪個月都不閒著，忙的不亦樂乎，心實在是太大了。

從後來發生的故事看，耶律大石收整殘存的西北各部，仍能大敗十萬中亞聯軍，建立一個強大的西遼帝國，可見末期的遼國軍隊也並非任人宰割的魚腩之師，怎麼就被女真人打的潰不成軍呢？

主要有兩個方面的原因，首先是天祚帝感人的軍事才能。剛才說了天祚帝在前線戰事緊張的時候不務正業忙於打獵，當然在打獵之餘他也有幹正事的時候，只不過基本都是幫倒忙。幫的最大的一個倒忙就是自己親率號稱七十萬大軍（遼史的確有七十萬的記載，實際人數無法準確得知，估計十幾萬人是有的）進攻金軍，被金太祖用兩萬精騎打的大敗，他本人棄軍而逃直接躲進了獵場。

還有一個很要命的問題就是賞罰不公，逃跑的不處罰，戰死的不獎勵，導致軍心渙散。

《遼史·卷二十七》

諸軍相謂曰：“戰則有死而無功，退則有生而無罪。”故士無鬥志，望風崩潰。

第二個原因就是女真人恐怖的戰鬥力。《金史》是元朝人修撰的，對建國初期的金軍給予這樣的評價：“金興，用兵如神，戰勝功取，無敵當世，曾未十年遂定大業。”顯然對於完顏阿骨打手裡那兩萬人馬的戰鬥力，我們要有足夠的認知。

《大金國志》記載，說女真人“俗勇悍，喜戰鬥，耐飢渴苦辛，騎馬上下懸崖如飛，濟江河不用舟楫，浮馬而渡”。當時北宋一位名叫宋昭的官員，在宋徽宗的上書裡直言女真人“茹毛飲血，殆非人類”。。。。。。根據這些記載，。可以聯想當時的女真人是個什麼形象，，基本就等同於野人吧。。