“大禹治水，三過家門而不入”已是婦孺皆知、老掉牙的故事了。但僅僅靠治水就能讓舜傳帝位給禹嗎？如果這麼認為顯然是膚淺的。透過治水，舜看到了禹具有超人的智慧，和忍辱負重、人定勝天的英雄氣概，還有知人善任的統御才能，而這些是帝王所必備的品質。在大禹治水中，我們還能看到幾位熟悉的背影，真是奇妙得很。

父業子繼，不辱使命

《夏本紀》記載，禹出身高貴，是黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子。但禹的父親鯀不得帝位，是堯的臣子。

堯時，天下洪水滔天，淹沒了土地和山丘，哀鴻遍野，民不聊生。鯀被推薦去治水，但“九年而水不息，功用不成”。當時堯已年老，擢舜代理朝政。舜親自去視察鯀治水的情況。

行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。

舜看到，鯀治水既無方略，又無章法，一氣之下殺了鯀。父業子繼，舜勒令鯀的兒子禹繼續治水。

沒過多久，堯就抱憾而亡。舜問大臣：“有能成就堯治水遺願的，就封他為司空。”

大家都推舉禹。

舜曰:"嗟，然!"命禹:"女平水土，維是勉之。"

“女”，為“汝”。舜說，你去管理水土的事情，一定要努力啊！言外之意，不要重蹈你父親的覆轍。

司空畢竟是很重要的官，類似今天的水利部長，禹不敢領受。

禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。

契是商朝的始祖，后稷是周的始祖，他們都是堯的異母兄弟。皋陶是華夏部落首領、政治家，後世尊為“中國司法始祖”。

舜相信自己的眼光，就說：“你去做你的事吧。”

禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。

禹帶著益與后稷，謹遵帝命，命令諸侯百官徵集民夫，隨著山勢樹立標識，確定高山大川的位置。轟轟烈烈的，惠及千秋萬代的整治山河的運動打響了。

禹內心憂傷父親鯀治水無功被殺，勞身苦思。

居外十三年，過家門不敢入。

為治水十三年沒回家，曾三次路過自己家門也不敢進。是不敢，不是不能，禹生怕稍有懈怠，影響了治水事業。自己吃穿簡樸，但對祖先神明的祭祀卻很豐厚。自己居住簡陋，卻不惜耗巨資做修渠挖溝等水利工程。

禹陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。成年累月奔波在治水的路上。

禹春夏秋冬都帶著準繩、規矩等測繪工具，為開九州，通九道，陂九澤，度九山描繪藍圖。

禹命令益給予庶民稻種，種到溼地。

命令后稷給缺少糧食的庶民發放糧食。糧食不夠，就從有餘的地方調撥，使諸侯間得到平衡。禹又巡視各地所特有的物產以定其貢賦。

《夏本紀》以大篇幅敘寫了禹奔波在九道、九澤、九山的身影。在他的身體力行的感召下，英名決斷的領導下，治水大功終於完成。

於是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。

從此九州統一，四境之內都可以居住了，九大山脈開劈了道路，九條大河疏通了水源，九個大湖築起了堤防，四海之內的諸侯都可以來京城會盟和朝覲了。

同時，金、木、水、火、土、谷六庫的物資治理有須，各方土地都評定出等級，制定出賦稅的等級。還在九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏。

於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下。天下於是太平治。

堯的遺願終於實現了，舜帝大悅，賞賜給禹一塊黑色的圭玉，表彰他的巨大功業。

不僅如此，帝舜還祭天，告明推薦禹為繼承人。十七年後帝舜崩。三年喪服滿，禹把帝位辭讓給舜的兒子子商均，並躲避到了陽城。天下諸侯都離開商均而朝覲禹。禹順民意即天子位：

南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏。

實際上，大禹治水是一次“群英會”，前面提到益與后稷都彪炳史冊，其後代也都閃耀華夏。

伯益，謙遜不掙，舜賜嬴姓

益，即伯益。《秦本紀》稱為“大費”。秦的祖先大業的出生有些神話色彩：帝顓頊的後代孫女叫女修。女修吞玄鳥卵，懷孕生子叫大業。大業娶少典的女兒女華。

女華生大費，與禹平水土。

治水成功，帝賞賜禹玄圭。禹在接受賞賜的時候說：“並不是我一個人的功勞，也有大費輔助的功勞。”

帝舜對大費（益）說：

諮爾費，贊禹功，其賜爾皂遊。爾後嗣將大出。

問你大費，你稱讚都是禹的功勞。那就賞賜給你黑色的旗幟飄帶吧。你的後代會有大的出息的。

舜被益的謙遜不掙感動，祝福了他，還做主給他娶了“姚姓之玉女”。

之後，大費輔佐舜馴化鳥獸，鳥獸多被馴服。也許今天飯桌上的雞鴨鵝，還有六畜都是伯益馴化的呢。所以，伯益所做的馴化鳥獸也是造福人類的偉大的工作。由於伯益的工作很出色，舜賜姓嬴氏。

一筆寫不出兩個“嬴”，伯益就是一統天下的秦王嬴政的先祖。

后稷：“百穀之神”，周的始祖

另一位輔助禹治水的是后稷。《周本紀》記載，后稷不喜歡刀槍劍戟，而喜歡樹藝五穀，開創了我國農耕文明。治水功成後，善種百穀的后稷更有了用武之地。

后稷的出生也有些神話色彩：

周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子。

但馬牛躲避不踩踏，飛鳥兒用羽翼覆蓋住，三次丟棄不死似有神靈庇佑。姜原這才把孩子抱回撫養。還因為曾多次把孩子丟棄，所以給孩子起名“棄”。

棄兒遊戲玩的都是種麻與豆。長大成人後，喜歡種莊稼，知道什麼樣的地種什麼產量高，黎民百姓紛紛效仿。帝堯(后稷的兄弟)非常欣賞他的才能，提拔他為“農師”，相當於今天的農業部長。

在“民以食為天”的上古時代，農師這個職位太重要了。后稷沒有辜負期望，“天下得其利，有功。”

帝舜曾派他指導黎民播百穀：

“棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀。封棄於邰,號曰后稷,別姓姬氏。”

后稷憑藉自己的勤勞與智慧成為農耕文明的始祖，被尊為“百穀之神”，而若干年後，他的後代擁有了周八百年的基業。

司馬遷用“大禹治水”讓夏、商、週三代的始祖集體亮相，同朝為官，褒揚了他們為人類文明所做的功勳，這與後世的刀槍劍戟完全不同。

沒有人願意回到過去，但國泰民安是人類的共同理想。