真知堂上古史研究：商朝的君主稱為王。歷代商王都以十天干為名號，也就是都以日為名。關於商王以十日為名的來源和意義，史學界共有七種說法，到目前為止都沒有定論。在經過三年多的商代歷史研究後，真知堂發現了真相。甲骨文卜辭中商王的十日名號，其實就是商王生前的名字。歷代商王都以出生時的排行為名。這算是第八種說法了。它是否有道理呢？先別噴，讀完本文再點評吧。

民國大師王國維先生髮現，甲骨文卜辭中從商先公上甲微開始到商紂王之帝乙，都是以十天干為名號的。

何為十天干呢？十天干也就是十日，即我們熟悉的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲最大，乙次之，癸最末。我們最熟悉的商紂王，後世稱為帝辛。

從甲骨文卜辭我們可以看出，從上甲微以下三十七王（不含帝辛），毫無例外的都是以天干為名的。商王的配偶也如此。傳世青銅器中帶有這類銘文的不在少數。

商後母戊大方鼎

真知堂上古史研究：商王為何要以天干為名呢？

史學界對此有七種不同的說法，到目前為止尚未形成定論。

第一種，生日說。

漢班固《白虎通德論》 曰：“殷家質，故直以生日為名子也。”西晉皇甫謐也說：“微字上甲，其母以甲日生故也。”

也就是說，班固和皇甫謐認為，商王以出生這一天的天干命名。甲日出生的都名為甲，乙日出生的名為乙，以此類推。

第二種，廟主說。

《史記索隱》：“譙周以為死稱廟主曰甲也。”

三國時代學者譙周雲：“夏殷之禮，生稱王，死稱廟主。”

廟主也就是廟號，是王者死後的稱號。也就是商王的稱號都是後世給的廟號。

第三種，祭 名說。

民國學者王國維認為，“祭名甲者用甲日，祭名乙者用乙日。”

也就是祭祀先王那一天是甲日，就名為甲。祭祀那一天是乙日，就名為乙。上甲，大甲，祖甲就都在甲日祭祀。報乙，大乙，祖乙，小乙就都在乙日祭祀。

商 父乙觥

第四種，死日說。

民國學者董作賓在《甲骨文斷代研究例》一書中謂，“成湯以來，以日為名當是死日，非生日。”也就是商王死的那天作為甲骨文卜辭中的稱號。以此理論，商湯就是因為死在乙日故名大乙。

第五種，致祭次序說。

陳夢家認為，商王的命名“既無關於生卒之日，也非追名，乃是致祭的次序，而此次序是依了世次，長幼，即位先後。死亡先後，順著天干排下去的。。。廟名即祭名，某一先王在祭祀譜中規定與那一天干日致祭，則以該日為其廟名。”

第六種，選日說。

當代學者李學勤認為，商王以日為名，是在商王死後，以占卜法選擇日名。這個觀點，是李氏根據一條甲骨文卜辭提出來的。也就是說，商湯名為大乙，不是死在乙日，而是死後占卜給出的日子。這種說法實際上就是廟主說，不過詳細地解釋了廟號的來歷是透過占卜的方式。

商 小子父乙乳釘紋方鼎

第七種，生前政治勢力分類說。

美國學者張光直認為，商王的天干命名，不是由生日，死日，占卜或繼位等自然時間次序的偶然因素決定的，而是其生前所屬的政治勢力派別決定的。他把商王世系表中的甲乙，戊己分為一組，丙丁，壬癸分為一組，庚辛不分組。商王族內，政治勢力最大的兩 組 隔代輪流執政。

那麼，這七種說法到底誰更正確呢？這些說法又存在哪些不可解的問題使得學術界無法形成定論呢？

七說存在的重大問題

真知堂上古史研究：目前，學術界一般認為，甲骨文中的商王名號應該是死日或死後的廟號。我們今天祭祖，都還是在祖先的死日這一天祭祀的。但這個說法有一個重大紕漏！商末代王帝辛的死日，所有的文獻都說是甲子日。

“時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。”《尚書 牧 誓》

著名的西周初年青銅器國寶利簋也有“武王徵商，唯甲子朝歲鼎克昏夙有商”的銘文。

但歷史上都稱商紂王為帝辛而不是帝甲，這個問題是死日說或廟主說不能解釋的。

“子貢曰：帝辛之不善，不如是之甚也。”《論語》

西周利簋

陳夢家先生的致祭次序說和李學勤先生的選日說，雖有一定的道理，卻也有不可解釋的缺點。

陳先生的說法，以大乙到帝辛十七世三十二王來看，只有河亶甲傳位於祖乙和盤庚傳位於小辛兩例與天干次序相符，李學勤先生的選日說如果可信的話，則大乙開始的32王和更多的王后都是透過占卜選日，理論上卜辭中應該有大批這種甲骨存在，但實際上僅僅發現了一片占卜的甲骨，這無疑是不符合規律的。

而張光直先生的第七種說法，僅僅是一種合理的假說。根據他的說法，從上甲到帝辛38王中，符合其劃分方式的有27王，不符合者高達7王，還有4王不能確定。這是張氏假說不能迴避的硬傷。

商 父戊方彝

真知堂上古史研究：由此觀之，七種說法都存在這樣那樣的問題。死日說（廟主說，祭名說）問題最少，卻有一個帝辛存在。作為真知派，我們不能因哪一種說法問題 最少就予以採用。

那麼，困擾殷商史學界的這個問題，到底如何解決呢？

說實話，在剛踏入殷商史研究領域的時候，真知堂也沒有自己的答案。但經過反覆研究各位先賢的理論後，突然有一天靈感來了。真知堂認為：甲骨文卜辭中商王的名號，是其生前的名號！

那麼，是不是班固的生日說才是正確的呢？

商王名號來自生前之名

真知堂上古史研究：經過三年時間的深入研究之後，對於這個重大問題，真知堂得出了自己的答案。那就是，商王名號實際上是他生前的名字。

也就是說，商湯生前就名為乙，帝辛生前就名為辛，而武丁生前就名為丁。

商王取名，是根據其出生次序先後而命名的。

也就是說，大乙湯是兄弟中的老二，武丁是兄弟中的老四，帝辛是老八。

武丁時期婦好青銅器

中國古代以兄弟排行榜命名的例子不勝列舉。

古龍小說中的人物蕭十一郎，福建明代文獻中的鄭二，陳十郎等名字，我們熟悉的張三，李四，王五，趙六就更不用說了。

用這個來解釋甲骨文卜辭中商王的名號，真知堂發現，所有的問題迎刃而解。

真知堂上古史研究：商先公時期，上甲並不是甲日出生的，也不是甲日死的，而是排行老大的王亥之子。同理，滅夏的商湯被稱為大乙，他是商先公示癸的次子。

在商代，十天干為商王或王后之名，指的是其出生後以出生次序排列得到的名字，和後世的張三李四一模一樣。

用這個假說來解釋甲骨文卜辭，不用太多證據，就能把以上七種假說存在的問題都解決。

商祖辛青銅卣

真知堂上古史研究：我們還是以帝辛為例。

帝辛，名為受，又名辛。他名為帝辛即不是因為出生於辛日，也不是死於辛日，更不是周朝給他追贈的廟號為辛，而是兄弟排行老八故名辛。商紂王即子辛。

其父帝乙，兄弟中排行第二，祭祀時以乙日為祭日，所以甲骨文卜辭中稱之為“父乙”。帝乙並不是什麼祭名或廟號，而是帝乙的名字。甲骨文卜辭中的商王名號自身也是一種證據。

在甲骨文卜辭中上甲微到帝辛的全部38王中，排行甲乙丙丁的有上甲，報乙，報丙，報丁，大乙，大丁，外丙，大甲，沃丁，小甲，仲丁，河亶甲，祖乙，沃甲，祖丁，陽甲，小乙，武丁，祖甲，康丁，武乙，文丁，帝乙，一共23位。屬於兄弟中的前四位即位為王的。

不屬於前四位的商王（先公）則有示壬，示癸，仲壬，大庚，雍己，大戊，外壬，祖辛，南庚，盤庚，小辛，祖己，祖庚，稟辛，帝辛15位。其中屬於兄弟中第五到第七位的有7位，屬於第八到第十位的辛，壬，癸繼位為王的，僅有8位。

商司母辛方鼎

這樣我們再來看就看得更清楚了。

商王中排行前四位繼位為王的有23位，排行中三位繼位為王的7位，排行後三位繼位為王的8位。

古代醫療技術不發達，生下的孩子有很多中途夭折，但根據以上甲骨文卜辭中商王名可見，商朝以兄弟中的年長者繼承王位的佔到總數的60%，屬於幼子即位的僅佔20%強，這比較符合年長之子多數為王后之子這個自然規律。

結語

真知堂上古史研究：商代和商代之前的上古史，確實還存在很多不能解釋的疑難問題。但如果能跳出傳統史學的條條框框，換一種思路思考，或許就能解開難題。甲骨文卜辭中的商王十天干名號，既不是以出生日命名，也非死日或祭日一類，而是以最簡單的十天干為次序的兄弟排行之得名。搞明白這一點，很多殷商上古史的問題就能迎刃而解。

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