水鏡先生司馬徽在《三國演義》裡的出場可謂頗具神話色彩。話說當時劉備赴了蔡瑁的鴻門宴，被追殺至一山澗，的盧馬一躍而過，劉備還在暗自心驚，遇到一個小牧童，小牧童早已知道劉備的身份，水鏡身旁的小牧童的修為可見一斑。

水鏡一看到劉備就說“公今日倖免大難！”，司馬徽早已洞悉一切！司馬徽又說劉景升將逝，天象顯示荊州將落於先生之手。接著，水鏡先生向劉備推薦了兩人，這就是水鏡先生膾炙人口的預言“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”。

司馬徽字字珠璣，劉備得此真言，急不可耐的詢問司馬徽伏龍、鳳雛究竟何人，司馬徽每次都只是一笑了之，可謂天機不可洩露。以水鏡先生的道行難道看不出來天下大勢的走向？其實，水鏡先生預言的下半句在劉備留宿的當晚就已經給了劉備暗示，可惜劉備一直沉浸在安天下的偉業中。

二、水鏡先生預言的下半句究竟為何？

水鏡先生的預言下半句就是“得元直者，可得天下也”。為何？且說，當晚劉備在參悟司馬徽所言，不能入睡，半夜有人敲門，來人正是徐庶。徐庶跟司馬徽說“劉表徒有其名，忠奸不分，辭去劉表，來見先生”，司馬徽說“公懷王佐之才，宜擇人而事，奈何輕身往見景升乎？且英雄豪傑，只在眼前，公自不識耳。”，徐庶說“正是如此”。

徐庶知道劉備就在司馬徽家中，而且兩人的對話意思很明顯，就是要投靠劉備，為什麼沒有直接拜見劉備，而是後來在集市唱歌吸引劉備的注意，才投靠劉備呢？其實這就是水鏡先生不可洩露的天機，只能點而不能破。可惜劉備在見到徐庶本人還在問他是不是伏龍鳳雛，豈不知元直乃真龍鳳也！

三、劉備盡得伏龍鳳雛，只能安天下

劉備在得到這句話後，見到奇人異事便詢問是否是伏龍鳳雛，可見其對這半句真言的念念於心。後徐庶被迫事魏，才向劉備推薦了伏龍，諸葛亮。

劉備得伏龍孔明於南陽隴畝，得鳳雛龐統於荊州耒陽縣。“兩人得一”，重點在這個“一”，後來也就有了龐統殞命落鳳坡。“可安天下”，重點在這個“安”，安天下的意思是安於一隅，非“得天下”，諸葛亮輔助劉備建立蜀漢王朝，形成三國鼎立的局面也證實了這半句預言的真實。

四、曹操悟得真諦，得徐庶而天下平

曹操在徐庶手下屢吃敗仗，便以其母要挾徐庶回許昌事魏，後來庶母自殺，斥責徐庶背主之行，徐庶發誓不會為曹操獻一策一計。那麼為什麼曹操還要好生養著徐庶這樣的閒職，而不對他下殺手。難道是曹操愛才？不，許攸，楊修之死就足以說明並非如此。以曹操“寧教我負天下人，休教天下人負我”的性格，徐庶早就應該殞命了。

當時的徐庶以“孝”著稱，古人講究“忠義孝悌”，所以曹操不殺徐庶反而對其有待，能博得一個愛才的好名聲，另外把徐庶留在身邊也可以不讓徐庶為劉備所用，更有對水鏡先生預言下半句“得元直者，可得天下也”的深信不疑。

最後也許是天機被破，曹家江山最終被司馬家族所篡。