扒開歷史迷霧，還原歷史真相

四川偏處西南一隅，其戰略位置卻得天獨厚，稱之天府之國。歷來為兵家必爭之地。巴蜀之地易守難攻，糧草充足，因此每當統一王朝瓦解之時，這裡的軍閥和世家就聞風而動，紛紛豎立旗幟，宣佈獨立自治，形成了一個無政府的狀態。

張獻忠是明末農民起義領袖，崇禎十三年1640年率部進兵四川，而四川民間一直流傳著“張獻忠屠川”的說法，張獻忠究竟殺了多少四川人?現在已經無法考證具體數字。那麼張獻忠為什麼要屠殺四川人?關於張獻忠屠川有多種截然不同的觀點，支持者拿出史料為依據;而反對者則從史料中找出無數不合理漏洞，認為是滿清的栽贓陷害，真正的屠川者是滿清。但他並非清初四川人口銳減的唯一罪魁，更不可能將四川人幾乎全殺光。那麼張獻忠到底有沒有屠川呢?下面一起來揭祕張獻忠屠川是真的嗎?張獻忠為什麼要剿四川的原因和真相。

據史料記載；四川人口在明朝末期時有600多萬人口，到滿清徹底佔領四川時，只剩下不足六十萬人！四川人口銳減了90%！

首先是老生常談，關於張獻忠愛殺人的說法有一個確鑿的證據就是張獻忠的七殺碑，從這碑的碑文上所寫的“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺！”就能看的出張獻忠的滔天殺意，所以四川一定是張獻忠屠殺的。張獻忠為什麼要將四川人殺之一空?有個荒誕不羈的說法是因為當時的四川人過於奢靡淫逸，因而上天降怒，讓張獻忠殺盡四川平民。當時蜀中婦女的裙子，都是在白羅上用紅絲碧線繡成風流的香豔詩句，然後飄若驚魂地在市井間盈盈經過，路上行人都注視著繡裙上的文字。另外蜀中女子流行穿一種高底、厚約三四寸的繡鞋，鞋跟是用檀木雕琢而成，裡面藏著香檀雕的花蕾，並放入香末，高底鞋跟下開個小孔，每走一步，足底就會漏出一朵花狀的香末。因為張獻忠的肆虐，後來的四川女子或許美豔的還有，但再也沒有以前的那種詩意盎然的風流韻致了。川中自從遭到張獻忠的殺戮，城內都雜樹成拱，野狗吃起人肉像虎豹那樣的凶猛，在路上咬死人，不吃乾淨就走了。百姓逃到深山中，穿著草編的衣服，遍體都生了毛。順治三年(1646年)，在四川已經赤地千里之後，張獻忠向陝西進發，企圖與清軍爭奪西安。他焚燒了成都的宮殿廬舍，率眾出川北進，又想盡殺川兵。屬下的將軍劉進忠統率川兵，聽到這個訊息逃跑了。在鹽亭界鳳凰坡，張獻忠被清兵捕獲斬首。當清軍到達成都府時，整個成都只剩下不到二十戶人。

從上面相關資料可以看出，張獻忠是一個殺人如麻的草莽，隨著清史中對此事的大書特書，張獻忠屠川似乎證據確鑿，人們也似乎相信了這一板上釘釘的事實。

通過相關史料得知張獻忠在1646年11月就戰死，此後清軍用了近20年時間始擊敗各抗清勢力而平定四川。據《四川通史》介紹，1647年清將張德勝攻入成都被殺後，相繼攻伐四川的清軍有高民瞻、吳三桂、李化龍等部。直到1660年，清廷任命的四川巡撫佟鳳彩始在成都建立官署;直到1663年，清軍才真正拿下重慶;直到1665年，下川東戰事結束，全蜀才完全歸於清廷統治。如果張獻忠在1646年11月前，就已將四川人幾乎殺光，或殺到只剩野史傳說的8萬人，清軍不可能耗費如此多的時間平川。因此清政府對明末清初歷史文獻的刪存或捏造，以及文人出於迎合或仇恨的誇大、誣指，是造成“張獻忠殺光四川人”之神話的主要原因。清廷刪存的野史中，有記載張獻忠曾在屠殺之地立一殺氣騰騰的“七殺碑”，上書：“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺!殺!殺!殺!殺!殺!殺!”然而，後來在廣漢出土了張獻忠的“聖諭碑”，碑文卻是：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”根本沒有傳說中那麼“重口味”。

張獻忠也許愛殺人，也殺了很多川人，但是絕不是像民間野史上說的屠川，而真正的屠川者應該是清軍。因此，張獻忠屠川或許是清人嫁禍給張獻忠的汙衊之舉。清人為何這樣做呢？很簡單，就是貶低張獻忠，從而提高清廷自身的地位，證明清軍入關南下是解救人們於水火之中。