儒家創業記

儒家思想影響遠東長達數千年。這數千年時間裡，不論遠東各國的王朝如何更迭，儒家思想都沒有失去過統治地位。然而，儒家集團在創立之初，卻是十分艱難的。

當時是春秋時代。周天子已經維持不了華夏的局勢。諸侯可以壓迫天子，諸侯下邊的公卿也可以壓迫諸侯以下犯上是很尋常的事情，翻看《史記》中關於先秦諸侯的《世家》，會發現這時候，臣弒君、子弒父（按：根據《史記》記載，楚國就有過太子殺楚王的記錄）已經不是什麼新聞了。而如何保證自己不會被別人消滅？各家學派都提出了自己的主張。



其中孔子主張恢復西周時代由天子所主導秩序的情況。當然，天子沒有諸侯強大，對於這個矛盾，孔子認為，應當用禮、道德來約束諸侯臣服天子，而非依靠武力。

不過，孔子這套在當時沒得到諸侯的待見，畢竟在當時的亂世，信孔子的話無異於自殺，因此，孔子在世的時候，沒能看到儒家出頭。

不過，儒家有一大優勢，為儒家在後世取得勝利提供了幫助，那就是注意培養接班人。

傳說孔子有弟子三千人，其中堪稱賢良的有七十二人。這麼多賢良的弟子，保證了儒家不至於後繼無人，即便是當世得不到待見，只要熬得久，在後世，總有出頭之日。

儒家管理學

三千弟子，孔子即便有三頭六臂，也未必能將這些弟子都認全。不過，如同當代高校體系分層次一樣，孔子可以在這三千弟子裡面，選出一小部分重點培養。所謂的孔門七十二弟子，就屬於孔子眼裡儒家傳承的希望。

因此個人感覺：《論語》中榜上有名的儒家弟子，多是讓孔子寄予厚望之輩。倘若平日裡庸碌無為、乏善可陳，想必也很難有孔子有太多的接觸，更不用說將名字留在《論語》上。



如同當代中小學裡面，尖子生往往受到關注，而受到關注意味著教師對其期望值較高，從而對其有較多批評一樣，孔子門下的高徒們，被孔子譴責的，也比比皆是。

比如儒家賢人宰予，因為為人機靈、口齒伶俐，而被孔子重點培養。但是有一天，孔子講學的時候，發現宰予缺席。之後得知宰予當時正在大白天睡懶覺。這讓孔子怒不可遏，於是孔子振聾發聵地罵了一句髒話：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

這句話流傳至今，已經成為現代人的口頭禪。



不過需要說明的是，孔子這句話終究是氣憤的語句，宰予也並非朽木。事實上，宰予後來成為“孔門十哲”之一——在三千弟子中出類拔萃，可見宰予確實不一般。