包節（1506—1556），字元達，號蒙泉，上海金山漕涇鎮人。嘉靖十一年（1532）中進士，授東昌府（今山東省聊城市）推官，後經選拔進北京任監察御史。

包孝（1508—1553），字元愛，號吳石，上海金山漕涇鎮人。包節之弟。嘉靖十四年（1535）中進士，授中書舍人，後經選拔為南京都察院監察御史。

包節、包孝兄弟先後考取進士，一個在北京擔任監察御史，一個在南京擔任監察御史。包氏兄弟為官清廉，剛正不阿，不顧自身安危，敢於彈劾權貴，伸張正義，受到後世敬仰，名垂史冊。《明史》評價兩兄弟“分居南北臺，並著風采，又皆有至情”。

家教嚴格 牢記母訓

包節、包孝之所以能成為剛正不阿的監察御史名垂史冊，與其母親楊氏的教育是分不開的。在包節五歲的時候，父親包志去世，兄弟倆由母親楊氏獨自撫養教育長大。楊氏對兄弟倆的教育十分嚴格，不辭辛苦督促其讀書學習。她每晚會點燃一炷香，在香沒有燃盡之前，兄弟倆不能睡覺。

此後，包節愈加發奮讀書，並考取進士。他始終牢記母訓，潔身自好，為官清正。當時，人們就說包節、包孝能夠正直守節，與其母親的家教有很大的關係，正應俗語“非此母不生此子”。

胸懷天下 建言獻策

包節、包孝兄弟心中一直把國家富庶、百姓安康放在極其重要的位置，為官一任造福一方，併為國家治理積極建言獻策。《明史》記載，包節任監察御史後受命巡按雲南。

當時，官員因為雲南荒遠，有才幹的人大多不願前往，而願意前往的卻又才不堪任。包節認為，這是雲南治理不善的原因。

他上奏朝廷：願意前往荒遠之地任職的官員，不是因為年近衰老，就是因為家境貧窮急需俸祿，他們的意圖在於私利而非體恤百姓。因此，雲南的官吏大多沒有合適的人選，建議今後就近選拔當地人就任，以自願前往任職的人作為輔佐官。這樣或許可以振興官風，做出一番利民的政績。

當時的吏部不僅認可包節的建議，還將該做法頒行於雲貴、兩廣，取得了很好的治理效果。

不顧安危 彈劾權貴

包節為人慷慨爽朗，想說就說不顧及他人的慚愧難堪，想做就做不計較自身的安危困難。巡按雲南時，鎮守邊關的功勳大臣都心存恐懼向包節行跪拜之禮，貪官汙吏主動辭職聞風而逃。巡按湖南時名聲所至，當地官吏無不震驚恐懼，一時人稱“真御史”。

後來，包節再次出巡湖廣。顯陵守備中官廖斌作威作福欺壓百姓，有鍾祥縣百姓王憲狀告廖斌庇護奸豪周章等。他查實後處死周章。廖斌懷恨在心，誣奏包節不先謁皇陵，是對皇帝的大不敬。包節也上奏廖斌的種種劣跡。由於廖斌誣奏在先，嘉靖帝大怒，將包節發配西寧莊浪衛。

莊浪衛屬於極邊之地，治所在今甘肅省蘭州市永登縣一帶。包節被流放到莊浪衛，失去了俸祿又要充當戍邊士卒，住在敗屋頹垣中，條件極其困苦。但包節對生活條件的艱苦能泰然處之。他在家書中寫道，“雷霆雨露，盡是君恩，險阻患難，無非臣節，所恨目昏不能察烽燧，力微不能挽強弩”，深為不能做貢獻而感到慚愧。

包節被流放後，得知母親和弟弟相繼去世，悲痛不已，不久也病死於湟中（今青海省西寧市湟中縣）。

隆慶元年（1567），包節因敢於彈劾權貴伸張正義，被追認為光祿少卿（正四品），入祀松江府鄉賢祠。

包孝任職監察御史時曾上疏彈劾禮部尚書溫仁和，指其夥同左庶子童承敘、右贊善郭希顏、編修袁煒等人在會試中徇私舞弊。後來，他又彈劾巡撫孫襘和吳瀚，最終吳瀚被罷免。

照片由金山區紀委監委提供