隨著去年年初新冠疫情在韓國的大爆發，韓國基督教也為人所知。基督教雖然發源於西方，但自近代傳入韓國以來，尤其是朝鮮戰爭以後，進入空前的發展階段，儼然成為韓國的第一大宗教並且成了東亞、東南亞的地區的教士輸出源。今天我們來了解一下韓國的基督教發展軌跡。

參加教務活動的韓國教徒們

韓國基督教在近代取得合法地位，日佔時期深入民間

和基督教在我國的傳播類似，儘管很早就曾傳入韓國，但一度中斷傳承和消亡，直到近代東亞國家的式微，基督教伴隨著歐美殖民侵略在此傳播到這一地區。歷史上的朝鮮半島的宗教種類和周邊地區一樣，主要是以儒教和釋教為主，輔以民間宗教。19世紀末期，西方宗教得以在朝鮮半島合法立足，影響逐步擴大。

在日本殖民時期，朝鮮半島的基督徒們成為反日和儲存民族精神的堡壘之一，基督徒中湧現出不少的抗日誌士，如在哈爾濱火車站刺殺朝鮮統監的日本時任首相伊藤博文的安重根。基督教徒也積極參加反日反殖民運動，教會同時致力於教育的發展，基督教逐漸被半島大眾所接受。

朝鮮戰爭後，半島基督徒向南方聚集，實力逐步壯大

朝鮮戰爭期間，基督徒被北方的紅色政權視為“美帝走狗”，而南方的半傀儡政府多由美國扶植的“基督徒”組成，因此北方基督大量逃亡南方，並且和李承晚集團、“聯合國軍”一道對付北方和應對“赤化”，同時以美國為首的“聯合國軍”也不斷資助韓國基督教。在戰時和戰後的一段時間內，韓國基督教團體充當了美國援助和救濟普通民眾的媒介，這是基督教在韓國有正面影響力很重要的原因，韓國的眾多政經人士都是基督徒出身，如歷任韓國總統中的李承晚，李明博等人。

當下的韓國有明確宗教信仰人口約佔半數，其中佛教徒和基督徒比例約為2：3。實際上另外半數無明確宗教信仰的人口中，基督徒比例也是相當高的，

韓國基督教“人才”輩出，也致力於基督的教本土化發展

朝鮮戰爭後，韓國社會逐步進入正軌，在20世紀八十年代，基督教在韓國完成了“本土化”，“組織實體化”也進一步加強。不少韓國信眾對基督教相當“狂熱”，紛紛向中國和東南亞拓展“聖業”，甚至主動跑到伊拉克、阿富汗、巴基斯坦等穆斯林國家冒險傳教，達到無畏生死的地步。

韓國梨花女子大學校徽

韓國的第一所女子大學——梨花女子大學系美國傳教士斯克蘭頓所建，韓國唯一的女國務總理韓明淑、現代集團社長玄真恩都畢業自該校。

接下來我們來看一下韓國著名畫家天主教畫家金基昶的作品：

韓版天使報喜(大天使加百列奉告聖母馬利亞她將誕下聖子耶穌)

我們可以看到圖中的房間、衣著、天使形象等都是東亞特色。

耶穌誕生在“韓式”牛棚

韓版"麥琪的禮物”西方三賢為耶穌誕生送禮

圖中的“東方三賢”身著紅色的明式朝鮮官服。

韓版耶穌一家逃亡埃及

韓版耶穌一家逃往埃及，沒有一路黃沙漫天，倒有一路風霜和秋蕭索。

韓版耶穌救逞能的彼得

耶穌的弟子彼得看到耶可以行走在水上不落下去自己也有樣學樣，結果直接落水。

韓版耶穌教人打魚“把船開到水深之處，下網打魚”

韓版耶穌教人打魚“把船開到水深之處，下網打魚”，一派“晉太元中，武陵人捕魚為業”的場景。

韓版耶穌騎驢進入耶路撒冷

韓版“耶路撒冷”一派東亞建築，耶穌是一個騎驢的儒士形象。

韓版施洗約翰為耶穌洗禮

耶穌受洗，東亞仙女服裝的天使來賀。

韓版耶穌救妓女

韓版“耶穌救失足婦女”：你們誰認為自己到現在為止沒有犯過錯，就可以先用手中的石頭打她，直到打死她為止。

韓版五餅二魚餵飽了五千人

韓版耶穌“二餅五魚”餵飽了五千人，說我是神仙，你們信不信？

韓版最後的晚餐

韓版“最後的晚餐”猶如儒生圍繞“宗師”論道。

韓版耶穌被捕

“老儒生”耶穌被捕而“去冠”。

韓版耶穌遭酷型

韓版耶穌遭酷刑：先皇太祖武德皇帝聖旨事例,但凡新入流配的人,須先吃一百殺威棒。

韓版耶穌及其門徒被押赴刑場受刑

韓版耶穌受刑

東西結合的耶穌受刑圖，身著韓服的大小官員、民眾和羅馬士兵。

韓版耶穌復活

韓版耶穌復活，哇，中有小口，彷彿若有光，好一派別有洞天的花果山。怕不是鏡花水月，難道還有假不成？

韓版耶穌昇天

耶穌在一派東亞山水仙境中昇天。