北齊神武大帝高歡，渤海蓨縣人（今河北景縣），是一個在鮮卑人群中長大的漢人。高歡一出生，母親即亡，實屬不祥之人。高歡長姐高婁斤收留了幼弟，親姐如母，姐夫尉景為人敦厚，頗有俠風，對高歡的成長影響極深。長大後的高歡相貌堂堂，儀表不俗，也如姐夫般，“輕財重士，為豪俠所宗” （《北齊本紀上》）。
高歡的六世祖也曾做過晉太守，但是到了高歡父親高樹生一輩，早已泯然如滄海一粟，甚至還不如常人，高樹生遊手好閒，是個浪蕩公子。姐夫尉景又僅為一獄掾，芝麻粒大的小吏，況且高歡所處年代為北魏，所處之地為鮮卑人控制下的北方之地，而他又是個漢人，其地位之低下可想而知。高歡的出身活脫脫就是個市井小草根兒。
混市井的草根兒高歡如何逆襲成了北齊高祖神武大帝呢？一切的成就都源於高歡的開局三寶：華服、駿馬和貴人。
古時，馬匹乃國之重要資源，其質量和數量往往能影響一個朝代的興衰。巾幗女英雄花木蘭即為北魏人，為抵抗柔然南侵，替父從軍，臨出征前“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭，旦辭爺孃去，暮宿黃河邊”（《木蘭辭》），由此可見，北魏軍人若出征，馬匹必備，且要自己購置。沒有馬，當兵也只能做個步卒小兵。
年輕的高歡想從軍，但他連匹馬都沒有。在家境上，他比不上同是北魏人的花木蘭。
但高歡生的帥，“目有精光，長頭高權，齒白如玉，少有人傑表” （《北齊本紀上》）。如此帥氣的漢人男兒被真定侯婁提的孫女婁昭君一眼相中。兩人成婚後，高歡獲得了一匹駿馬。有了馬匹，高歡成了隊主，管轄百人，也就是成了百夫長。
對高歡來說，得到駿馬的意義非凡，因為從此後，他有了婁氏家族的大力支援，再也不是一個混跡市井的草根，搖身一變成了婁氏的女婿。婁昭君是高歡一生中最至關重要的角色，不僅是賢妻良母，還處事果斷，有謀有斷，絕對的巾幗大才。
高歡娶婁昭君和朱溫娶張惠，以及劉秀娶陰麗華可相提並論。張惠出身官宦世家，“梁祖魏國夫人張氏，碭山富室女，父蕤，曾為宋州刺史”（《舊五代史·卷十一》注引《北夢瑣言》）。反觀朱溫，出身草根，混跡草莽，娶張惠後才終獲大唐貴族的支援。三農男兒劉秀九歲而孤，只能在家務農，“性勤於稼穡”（《後漢書·光武帝紀》），其兄劉縯被更始帝所殺後，劉秀韜光養晦，迎娶了新野豪門千金陰麗華，找陰家做靠山，才算站穩腳跟。務實的聯姻讓三位草根男兒的人生從此變得不再平凡。當然此三位女性也用三位皇后之名，向世人昭示：迎娶到她們是男人莫大的榮幸，絕對物超所值。
高歡駿馬得騎後，他的人生即將展開新的篇章，但他仍缺少一個契機，一個向上開啟的通道。此時，能為高歡打通通道的貴人出現了。
貴人本名就是“貴”，姓劉，全名劉貴。但是劉貴是匈奴人。劉貴和高歡相識已久，互為“奔走之友” （《北齊本紀上》），所謂奔走之友，即為奔走相顧、相助之好友，簡單說就是鐵哥們。在北魏漢人地位不如胡人，也受盡欺凌，高歡在統領六鎮之兵時，曾明確要求手下：“今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒” （《北齊本紀上》）。一個鮮卑化的漢人和一個匈奴人互為奔走之友，說明劉貴的確為高歡所折服。
劉貴當時效力北魏權臣爾朱榮，他常向爾朱榮盛讚高歡之能，將高歡讚譽成一朵花。爾朱榮聽後十分好奇劉貴口中的這位奇男子是何等英姿勃發，於是他命劉貴引高歡來見。
可結果卻出乎意料，爾朱榮見了高歡後，並未見其有何出奇之處，十分敗興。
劉貴和高歡回來後，冥思苦想，終於猜透箇中緣由，原來高歡彼時日夜奔勞，形容憔悴，衣衫襤褸，外貌大打折扣。於是，劉貴找來一套華服，讓高歡沐浴更衣，重新為其引薦。爾朱榮再見身著華服的高歡，心中稍暢快，引高歡到馬廄，命其為一匹烈馬剪毛。此馬性子兇頑暴烈，誰知卻被高歡氣場震懾，全程不嘶鳴齧咬。高歡打理好烈馬後，對爾朱榮說：對付惡人，亦如對付烈馬。爾朱榮見了，對高歡態度大為改觀，再聽高歡一番高談大論後，更是欣喜異常，決定重用高歡。高歡由此才算登堂入室，進入了新的階層。
出身草根的高歡，自從有了駿馬、華服和貴人三寶後，才算真正登上歷史的舞臺，可放開手腳施展自己的才華和抱負。史上能大事者，除有外因，還要有內秀，史書記載：“神武性深密高岸，終日儼然，人不能測，機權之際，變化若神”（《北齊本紀上》）。高歡胸懷錦繡，思慮高遠，機略權謀，運籌帷幄，的確是個不可多得的人才。
其實縱觀歷史，凡草根成大事者，駿馬、華服和貴人此三寶必不可少，駿馬助力，讓人有所依憑，憑空增加腳力；華服在身，形象為之改觀，人靠衣服馬靠鞍；而貴人則是為你扶梯之人，為你打開向上的大門。當然有此番三寶外，你還要有真才實學。如果金玉其外敗絮其中，那結局也只會如後主劉禪，終生只能偏安於一隅。
“三寶”理論於當今社會依然適用，入名校，受良好教育，畢業後有名校華服加身，你的形象自然不會差；在人生之路上，得遇賢內助，有駿馬助力，事業自然順暢通達，而跨越階層則需要真正的貴人出手相助。
其實讀史並不能明智，讀史後的思考才真得讓你智慧，畢竟滄海幻化，桑田榮枯，千百年飛逝而去，人心和人性卻沒有太多變化。從歷史中思考那些世事變遷，揣度那些成功的、失敗的人生，你總能體悟出很多道理，而那些道理幾千年來，在無數人的身上不停的演繹、重複，再演繹，再重複。