天下最快樂的事大概莫過於做皇帝。“首出庶物，萬國咸寧”。至不濟可以生殺予奪，為所欲為。至於後宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。

清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當如是也”的感喟。

在窮措大眼裡，九五之尊，樂不可支。但是試起古今中外的皇帝於地下，問他們一生中是否全是快樂。答案恐怕相當複雜。

西班牙國王拉曼三世說過這麼一段話：我於勝利與和平之中統治全國約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財富與榮譽，權力與享受。

呼之即來，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。

御宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話，宸謨睿略，日理萬機，很可能不如閒雲野鶴之怡然自得。

於此我又想起從一本英語教科書上讀到一篇寓言。題目是《一個快樂人的襯衫》。

某國王，端居大內，抑鬱寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。

左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果在國內找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會快樂。

王韙其言，於是使者四出尋找快樂的人，訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難唸的經，都不快樂。

最後找到一位農夫，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。使者問他：“你快樂麼？”農夫說：“我自食其力，無憂無慮！快樂極了！”

使者大喜，便索取他的襯衣。農夫說：“哎呀！我沒有襯衣。”這位農夫頗似我們的禪門之“一絲不掛”。

常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。

大珠《頓悟入道要門論》：有源律師來問：和尚修道，還用功否？師曰：用功。曰：如何用功？師曰：飢來吃飯，困來即眠。

曰：一切人總如是，同師用功否？師曰：不同。曰：何故不同？師曰：他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。律師杜口。

可是修行到心無掛礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，繫於暗室十有餘日，備受凌辱。

釋出後他對我說：“意志自由固然不誣，但是現在我才知道身體自由更為重要。”

常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提。快樂是在心裡，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。

叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西，所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。

沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後，梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。”

在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如願以償”的快樂便是至高無上的幸福了。

這個世界，這個人生，有其醜惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。

雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？

就是在路上，在商店裡，在機關裡，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？

有一回我住進醫院裡，僵臥了十幾天，病癒出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，Sunny普照，照得我睜不開眼。

又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裡歡叫起來：好一個豔麗盛裝的世界！幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？我們應該快樂。