宗教作為人類的精神信仰，在歷史的長河中延綿數千年。一些宗教至今仍然經久不衰，像道教、基督教、佛教、伊斯蘭教……

道教作為中國的本土宗教，不知不覺中，在中國已經有兩千多年的歷史。在戰國百家爭鳴的時代，道家算是比較冷門的一派。西漢時期，佛教開始傳入中國。

佛教傳入後，迅速擴張，遍地開花。一時間，上至皇帝官員，下至黎民百姓，這群人沒事總喜歡去寺廟走走。短時間裡，佛教一躍成為了中國第一大宗教。

魯迅先生曾說：國人往往只憎恨尼姑和尚，而不憎恨道士。讀懂這個，便讀懂大半個中國。

這句話的意思，我不太懂。可是歷史上還真的有不少人“憎恨”和尚。像北魏武帝拓跋壽、北周武帝宇文邕，唐武帝李炎，後周世宗柴榮、宋徽宗，建文帝朱允文，蒙古三大汗……這些帝王曾經都參與過滅佛行動。

再近一點，還有基督將軍馮玉祥火燒少林寺。這些人滅佛的原因，無外乎兩個——宗教原因，社會原因。

其中的宗教原因，比較簡單。像宋徽宗、馮玉祥、蒙古三大汗，這些人滅佛，全部是出於宗教原因。一些人因為自身的信仰，一些人為了獲得支援。

歸根結底。諸“皇”滅佛，最大的因素還出在社會問題上。和尚吃飽了飯，不幹活，整天只知道唸經。一部分人為逃避兵役，往往會選擇躲進寺廟。戰亂一過，立馬又還俗。

這群和尚不只自己不幹活，而且兼併土地。在古代，寺廟都有自己的私產。一些大一點的寺廟，佔地甚至高達上百萬畝。寺廟裡傭農和雜役，他們同樣不用服兵役。佛教勢力的瘋狂擴張，最終造成社會勞動力十分短缺。

再加上，信佛已經成了王公大臣的通例。不少寺廟仗著有王公大臣們撐腰，包庇罪犯，惹是生非。北周武帝滅佛，正是因為這個因素。

佛教自從傳入中國，同中國上流社會的關係錯綜複雜。這造成了一些平民百姓，痛恨上流社會的同時，也順便將矛頭指向了佛教。社會矛盾尖銳時，一些帝王為了爭取民心，自然會選擇滅佛。

那些參與滅佛的皇帝，幾乎都沒能善終。像北周武帝、後周世宗、唐武宗、禿黑魯帖術爾、合贊汗，這些人全部暴斃而亡。

北魏武帝、宋徽宗、建文帝、馮玉祥，這些人也全部橫死……這些事件被人一宣傳，弄得歷史上的滅佛行動，蒙上了一層神秘的色彩。

當然，這些其實全部只是巧合。實際上，皇帝本來就是一門高危職業。暴斃、橫死、早夭的機率特別大。

皇帝憎恨和尚尼姑，往往都是出於社會經濟的考慮。普通人憎恨和尚尼姑，可能和佛教和上流集團的關係，息息相關。

古代佛教同上流社會的關係過於緊密，這讓普通人誤以為：一些剝削民眾的制度，僧人可能有所參與。百姓因此憎恨和尚，也情有可原。

再加上普通人的悟性有限。和尚、尼姑這群人動不動一大堆佛理，讓人產生厭煩感。

道士不同。遍觀歷史，同上流社會來往的道士只有那麼幾個。比如秦始皇時期的徐福等人。這群人是不是真道士，暫且不談。除了明武宗時期，這群人招搖撞騙，影響的人有限，很少禍害到普通人身上。因此，普通人同道士之間的利益衝突比較少。

這些因素加起來。古代的國人憎恨和尚尼姑，而不憎恨道士，也不奇怪了。