相信人們對孔子周遊列國求官做的事讓大家感覺不太舒服，跟我們心裡想的總有點不太相同。所以今天就來掰扯掰扯這件事。最近看《大明風華》裡面有一段朱高熙和于謙關於孔子這個人的對話引起了我的興趣。

劇裡面是這樣演的，于謙勸朱高熙（朱棣他二兒子）多讀書，多學聖人之術，換成白話來講就是，你看看人家孔老先生那叫一個好，你得多學學。（當時朱高熙想著造反，所以于謙被派來叨叨他）當時朱高熙就回了一嘴，你看看孔子，整天周遊列國，求人家諸侯給他個宰相的官，他哪裡好，不也是為了功名利祿?當時于謙就愣了，答不上來。

但我覺得，于謙是可以說點什麼的。

大家想一想，孔子生活的時代，百家爭鳴的時代，每家學派都希望自家的學問能夠得到重用，能夠得到天下人的認可和傳頌。孔子，也不例外。所以，在我看來，孔子求官做，可能還真不是為了生前的那一星半點的鐘鳴鼎食，而是為了死後自家學術可以流傳千古。再來看儒家愛說的那麼一句話，叫“仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎?”從這句話我們就可以看出來，儒家和孔子對待天下的態度，是積極的，出世的。孔子認為，自家的學問是好的，我得讓你們都知道，但是自己一個人窩在一個小山溝溝裡，再怎麼有名，再怎麼傳播也就那一畝三分地。所以，孔子想到了做官，他覺得，自己只有做了宰相，才可以把自己的理念傳播出去，為天下人造福。奈何，生不逢時，當年的春秋戰國，是要求發展壯大的，而不是仁義治國的階段。這也就導致了無論孔子去哪個國，哪個國都不要他的局面（好尷尬的局面），孔子因此也被世人詬病。

說到這，大家可能還是半信半疑，但是後世有個叫董仲舒的漢朝宰相就利用自己當官的影響力（當然也是一種順應時代的必然），推行歷史上著名的“罷黜百家，獨尊儒術”的理念，由此，儒家學問才算漸漸成為官方認可的學問和社會主流的學問。這就是做官之後對自家學術傳播的有利作用。

人都是有勝負欲的，孔子也不能免俗，尤其是在當時百家爭鳴的階段，再加上儒家本身的理念就是出世，就是要爭一爭碰一碰，所以，孔子就嘚吧嘚吧地跑來跑去，就為了向世人證明我的學術最牛，你們都給我靠邊站。

說完為啥子求做官，我們再講講孔子這個人吧，總得來說，我覺得孔子有好多理念和思想都是超前的，不論是教育方面還是治國方面，都有許多令人欽佩和學習的地方。孔子本人也不是那種老頑固，對於跟他一直爭的到家，他也會認真對待，從中汲取營養，參悟人生，也會以一種寬容的態度對待其他的學派的學術思想。

儘管儒家的有些思想在當今看來是不能再用的，但金無足赤人無完人，又何況是由不完美的人所創造出來的學術呢？所以大家在學習儒家思想的時候以一種寬容的心態對待儒學又有何不可呢？