國際述評（一）

最後，再談一談有名的德國傳教士居茨拉夫從中國回來後宣傳的一件值得注意的新奇事情。在這個國家，緩慢地但不斷地增加的過剩人口，早已使它的社會條件成為這個民族的大多數人的沉重枷鎖。後來英國人來了，用武力達到了五口通商的目的。成千上萬的英美船隻開到了中國；這個國家很快就為不列顛和美國廉價工業品所充斥。以手工勞動為基礎的中國工業經不住機器的競爭。牢固的中華帝國遭受了社會危機。稅金不能入庫，國家瀕於破產，大批居民赤貧如洗，這些居民開始憤懣激怒，進行反抗，毆打和殺死清朝的官吏和和尚。這個國家據說已經接近滅亡，甚至面臨暴力革命的威脅，但是，更糟糕的是，在造反的平民當中有人指出了一部分人貧窮和另一部分人富有的現象，要求重新分配財產，過去和現在一直要求完全消滅私有制。當居茨拉夫先生離開20年之後又回到文明人和歐洲人中間來的時候，他聽到人們在談論社會主義，於是問道：這是什麼意思？別人向他解釋以後，他便驚叫起來：

“這麼說來，我豈不到哪兒也躲不開這個害人的學說了嗎？這正是中國許多庶民近來所宣傳的那一套啊！”

雖然中國的社會主義跟歐洲的社會主義象中國哲學跟黑格爾哲學一樣具有共同之點，但是，有一點仍然是令人欣慰的，即世界上最古老最鞏固的帝國8年來在英國資產者的大批印花布的影響之下已經處於社會變革的前夕，而這次變革必將給這個國家的文明帶來極其重要的結果。如果我們歐洲的反動分子不久的將來會逃奔亞洲，最後到達萬里長城，到達最反動最保守的堡壘的大門，那末他們說不定就會看見這樣的字樣：

RéPUBLIQUE CHINOISE

LIBERTé，EGALITé，FRATERNITé

中華共和國

自由，平等，博愛

1850年1月31日於倫敦

《馬克思恩格斯全集》第7卷

北京：人民出版社，1959