唐太宗李世民以從善如流、善於納諫著稱，而魏徵以剛正不阿，敢於直言進諫聞名，兩人攜手共同開創了“貞觀之治”，使李世民成就了“明君”的美名，與秦皇漢武並列，而魏徵也成為“一代名相”，位列凌煙閣功臣第三位，成為儒家知識分子的楷模。李世民和魏徵的關係真如歷史中記載的那樣“和諧”嗎？那為什麼魏徵死後李世民要“手刃仇人”，親自去砸了他的碑？下面我們就一起解讀魏徵和李世民的真實關係。

我們了解的李世民和魏徵的關係，真是這樣嗎？

01 魏徵只把李世民當君主，不把他當人

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，古代皇帝有無上的權利，這就使他可以為所欲為。商紂王可以建造酒池肉林，縱情享樂；周幽王可以烽火戲諸侯，只為博得美人一笑，這些都從側面反映出皇帝的權利是無限大的。但是李世民想做明君，就要得到知識分子的認可，因為“筆”掌握在知識分子的手中，你是昏君是明君都靠他們的價值體系來評判你，用“筆”來記錄，所以想成為明君就要按照知識分子的價值體系來規範自己的言行。

魏徵恰恰利用了李世民想做明君的心理，每每直言進諫，大義凜然，絲毫不怕，一副為君王、為江山社稷隨時犧牲自我的姿態，因為魏徵知道只要自己打著為民為社稷的旗號，符合儒家知識分子建立的道德規範，李世民就不敢殺了自己，因為殺忠臣是昏君所為，你是明君，所以你不敢殺我。魏徵事無鉅細都要管，而且當著諸多大臣的面，言辭激烈的指責李世民的過失，使李世民特別生氣，特別下不來臺，有一天李世民氣沖沖的回宮，對著長孫皇后說：“我一定要殺了魏徵這個鄉巴佬”，但是聰明的長孫皇后卻恭喜李世民，因為盛世的明君才有這樣敢於直諫的大臣，要是昏君誰敢直諫，那不是找死嗎？李世民一想，對啊，我是明君，我不能殺他，殺他成就他的忠臣之名，我的昏君之名就算坐實了，為當明君之前做的一切豈不是前功盡棄了，於是只好作罷。

魏徵直言進諫，大義凜然，絲毫不怕，一副為君王、為江山社稷隨時犧牲自我的姿態

在司馬光的《資治通鑑》中記錄了李世民和魏徵的這樣一段故事。

太宗皇帝得到一隻特別好的鷂鷹，非常喜歡，在朝廷上把它架在胳膊上，逗著它玩兒。正玩得高興的時候，遠遠望見魏徵走來，急忙把鷂鷹揣在懷裡藏了起來。魏徵奏起事來，沒完沒了，說個不停，太宗皇帝也不敢動。等魏徵告辭後，急從懷中掏出鷂鷹，結果早給憋死了。

人都有七情六慾，皇帝也不例外，即使是明君也應該有些無傷大雅的愛好，但是魏徵拿著知識分子的道德體系將李世民當成一個“牌位”，集仁義禮智信的關輝化身。李世民雖然有長遠的目標要開創盛世，但是日常的七情六慾也需要滿足，但是魏徵時時刻刻的“進諫”，這不能吃，那不能用，那個更不能玩，李世民能不操蛋嗎？但是對他卻無可奈何。此時我們也就能夠理解在張國立、王剛主演的《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，紀曉嵐抓住了和珅貪汙的鐵證，乾隆不得不將和珅打入天牢，面對證據確鑿，乾隆也無可奈何，最終乾隆皇帝屈尊去求紀曉嵐，讓他放過和珅，因為和珅能夠滿足乾隆的各種私慾，乾隆想要什麼和珅立馬奉上，就憑這份用心的侍奉，和珅能夠得到乾隆的信任是理所當然的事情，這也是為什麼佞臣能夠當道的原因。

魏徵也許一心為民，為江山社稷，但是他有恃無恐的心理絕對來源於抓住了李世民的軟肋，魏徵就像一個專橫霸道的家長，李世民則是叛逆但想當好孩子的學生，面對“更年期”的魏徵，青春期的李世民只能忍氣吞聲。在我們看來，魏徵不能背後給李世民提意見嗎？非要當著大臣的面讓他下不來臺嗎？其實李世民也這樣對魏徵說過，而魏徵回答“以前舜告訴大臣，叫他們不要當面服從，背後卻有意見。假如臣當面答應了，以後又來提意見，這就是背後有意見。這可不是稷、契對待堯、舜的態度。”李世民還能說什麼呢？

魏徵抓住了李世民的軟肋，只把李世民當牌位，李世民也利用魏徵，建造自己明君的形象，這對君臣其實是一種互相利用的關係，在牽制中形成一種平衡，但是魏徵一死，而且死後力薦的兩個大臣都參與太子謀反，終於可以名正言順的“報復”了，派人去砸了碑文不過癮，自己親自去砸了才解氣，可見李世民真的是被壓抑太久了，對魏徵真的是恨之入骨。

02 力薦的人蔘與太子謀反，危及皇權

為什麼皇帝都要稱孤道寡，因為高處不勝寒，因為一人之上的皇權誘惑太大，就像一個孩子在鬧市中抱著一錠黃金，隨時防備被別人搶劫，可以說染指皇權是大臣的大忌，更何況李世民就是“搶劫”出身，對謀反更嚴加防範。

魏徵力薦的杜正倫和侯君集都是太子的人，甚至侯君集作為太子的老丈人，參與謀反，最終被殺。這使得李世民不得不疑心，你魏徵生前挾制了我，死後還安排自己的人奪我皇權，在朝堂上義正言辭的你，是不是私底下一直在結黨營私，以前輔佐太子李建成沒有得到皇權，你現在又輔佐我的兒子謀反，你對我是不是忠心？正所謂：“一日不忠，終生不用”，我能容忍你就是看你忠誠，是為了鞏固我的皇權，要不然你這個“鄉巴佬”早不知道死多少次了？回想起曾經對自己的刁難和為難，李世民越想越氣，親手砸了魏徵的牌也是情理之中的事情。

魏徵出道比較早，起初參加李密的瓦崗寨起義，不被剛愎自用的李密重用，轉投太子李建成，李建成估計兄弟之情，有婦人之仁，不忍殺害李世民，使李世民先下手為強，證明了：“慈不掌兵”的古語。李世民寬恕了魏徵，並招納他為國效力，並不是魏徵有經天緯地之才，有才的人多的去了，有你一個不多，少你一個不少，憑什麼留你曾經想殺了我的人，最重要的利益考量和名譽顧忌。

李世民之所以能夠勝出，是虛懷若谷，招納了徐茂公、秦叔寶、程咬金等瓦崗寨的能人異士，但是這魏徵恰巧是瓦崗寨勢力的代表人物之一，李世民為了穩定剛剛建立的政權不得不權衡瓦崗寨的勢力，於是順水推舟寬恕了他，這樣更成就了自己虛懷若谷的，不計較的美名，從而招攬更多的人為自己，為江山社稷效力，而且從哥哥手裡奪取皇權，必定不光明磊落，更需要仁德來洗刷自己的“汙點”，這才寬恕魏徵併為自己所用。但是魏徵死後，李世民政權已經穩固，以前為了名聲有所顧忌，但是現在有證據說你結黨營私，參於謀反，我能放過你嗎？砸你碑文，毀了婚約都是輕的。所以魏徵力薦的杜正倫和侯君集參與謀反成為李世民“反攻清算”的導火索。

03 沽名釣譽，與太宗爭名

魏徵之所以能夠肆無忌憚的勸諫，到處插手皇帝事物，最根本的就是抓住了李世民想當明君的軟肋，但是魏徵記下前後諫爭之言，悄悄拿給史官褚遂良，也就是說，魏徵為讓自己名垂千古，把太宗什麼事都抖落給史官，換言之魏徵想告訴後人，李世民之所以能夠開創貞觀之治，都是我魏徵的功勞啊，魏徵和皇帝爭名，不是自取滅亡嗎？

李世民特別注重名譽，特別想當一個明君，想用自己開創的盛世來證明“玄武門之變”是對的，父親李淵當初選擇李建民當皇帝是錯誤的，更重要的是要通過勵精圖治，證明自己的雄才大志和文韜武略。

在歷史中記載了這樣一個故事：有一天李世民將太上皇李淵請來參加宴會，在宴會上各國使節來朝，盛讚大唐盛世，李淵聽的特別高興，以統治者的姿態輪流和使節喝酒，但是坐在龍椅上的李世民突然發問：“如果李建成當了皇帝，能開創這樣的盛世嗎”？李淵頹然坐下，悻悻離開。從這個故事我們可以看出李世民一直想證明自己，一心想開創盛世，給自己的父親看，給當初不看好自己的人看，更給天下百姓看。

大唐盛世，萬邦朝賀

李世民勵精圖治，夙夜在公，辛辛苦苦開創的盛世，成了你魏徵的功勞，而且將我過失和缺點都讓史官記錄下來，貶低我，彰顯你，我一再隱忍你，就是不想破壞我明君的名譽，但是你現在卻私底下詆譭我，給我記黑賬，度量再大的人也是不能容忍的。

皇帝雖是一個“牌位”，他的一言一行都是國人的風向標，為了維護自己的統治，不得不隱忍，做一些自己不願意做，不想做，違背自己內心慾望的事情，但是皇帝也是人，內心也有各種各樣的慾望，但是魏徵卻各種阻攔，要是為江山社稷也就罷了，畢竟為李世民考慮，後來發現魏徵是為了自己的名譽，而且還結黨營私，參與謀反，這樣李世民就不能容忍了，砸了碑文，毀了婚約都是輕的了，更有人說鞭屍，可見恨之深矣久矣。

被砸毀後的魏徵墓

魏徵之於唐太宗李世民，張居正之於崇禎皇帝，多爾袞之於順治皇帝，都是這樣套路，所以所歷史都有驚人的相似。都是生前為了各種名譽利益權衡，不得不委曲求全，都是忠臣，國之棟樑，但是死後小人不斷進讒言，最終激起了平日積攢的怨恨，只能掘墳鞭屍了。