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可嘆楞伽德,堪憐詠蓮才。容若詞不止煙水迷離,他的灑脫磊落,無羈飄逸無不縈繞著獨特的美感,你知道納蘭性德的祖籍在哪裡嗎?有人考證他的祖籍為葉赫(北關),即今日的開原,咱們開原的朋友知道這一點嗎?接下來小編就帶大家去了解一下此事。

考證納蘭性德祖籍問題,史料記載:

1、《開原圖說》對鎮北堡這樣記載:“鎮北關,海西塔魯木衛北關諸夷貢道。北邊自蓋州林臺起,東至小廠板河臺,共長五十里,土豪一道。東至威遠堡二十里,西至青陽堡二十里,南至開原城五十里,北至邊外五十里。”“鎮北堡十里為白馬兒山,山有關,即鎮北關也。”

2、1985年《遼寧省博物館學術論文集》中,王綿厚作《遼寧古代交通地理述略》對清代站道,由盛京東北去吉林道描述:這條道也多因元、明以前的舊站。其站次為:盛京、懿路站、高麗屯站(今鐵嶺北柴河沿)、開原站、威遠堡站、棉花街站(今威遠堡東北蓮花街)。這條驛道,出寇河後東北行,經葉赫可通清代吉林將軍所屬各地。

3、納蘭性德三弟揆方墓誌銘:公生於康熙十九年四月二十四日,以康熙四十七年正月十四日不起。高祖楊吉努,曾祖金臺石,祖倪迓漢,太師公其父也。配郡主和碩康親王之女,男子二人,長安昭,次元普。公之沒也,上聞之惻然,且念太師公老矣,恐其過時而悲,特諭速營窀穸,亦異數也。

4、謝秋萍編校1925年上海光華書局版《飲水詞集》,內有胡云冀《納蘭性德及其詞》介紹:納蘭性德,原名成德,以避諱故,改名性德。字容若。生於公元一八一一年(順治十一年)。其先祖原居葉赫地。

以上史料皆說明納蘭性德祖籍是開原葉赫,即納蘭性德祖籍今鐵嶺開原人無錯也,還有更多資料表明納蘭性德祖籍是開原,感興趣的小夥伴可以去考證哦。

《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心,卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎,比翼連枝當日願。”

納蘭性德一首以女子口吻泣作的閨怨詩,相信大家都不陌生。

“決絕”二字,似在嘲諷人情之不長久,凡動心長情者,免不了被稱荒唐糊塗、惹人煩厭,雖萬事都可說是自我滿足,但誰又有資格說不忍、不捨、自認不堪淨是齷齪。常言道,君子之交淡如水,筆者深以為然,納蘭寫水也頗多,人心易變,“我見青山多嫵媚,料青山,見我應如是。”僅僅是詩人的美好幻覺,如何以單薄之軀抵擋時間洪荒,獨個言志奔至前方?你我彼此若失了信任與契約,唯愛的慾望家如何活下去?談及至此,各自的理由也漸漸清晰、明朗,依靠基因與回憶(經驗)的存在,忽視不了現下的環境條件因素,審美和道德並重,好奇心永不停息,一顆趨向於社會的心總會在希望和失望間堅持著,“絕望之為虛妄,正與希望相同。”,再有東坡的“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之不盡用之不竭,是造物者之無盡藏也。”,若還有疑慮,還有莊子的解倒懸,國外的陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》、列夫托爾斯泰……用《之後》雅凜的話說:“讀書有一點幫助吧。”

納蘭性德的祖籍是咱們開原,開原人傑地靈,文化土壤豐沃,開原還有東北人民師表——高崇民,共產主義戰士——安業民,這片土地上從不乏才華與德行並重的精英,一代代文明之光播種傳播至今,也必將延續開花,文明文化之花將充盈開原大地,一代代開原人繼往開來,生生不息。

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