可嘆楞伽德，堪憐詠蓮才。容若詞不止煙水迷離，他的灑脫磊落，無羈飄逸無不縈繞著獨特的美感，你知道納蘭性德的祖籍在哪裡嗎？有人考證他的祖籍為葉赫（北關），即今日的開原，咱們開原的朋友知道這一點嗎？接下來小編就帶大家去了解一下此事。

考證納蘭性德祖籍問題，史料記載：

1、《開原圖說》對鎮北堡這樣記載：“鎮北關，海西塔魯木衛北關諸夷貢道。北邊自蓋州林臺起，東至小廠板河臺，共長五十里，土豪一道。東至威遠堡二十里，西至青陽堡二十里，南至開原城五十里，北至邊外五十里。”“鎮北堡十里為白馬兒山，山有關，即鎮北關也。”

2、1985年《遼寧省博物館學術論文集》中，王綿厚作《遼寧古代交通地理述略》對清代站道，由盛京東北去吉林道描述：這條道也多因元、明以前的舊站。其站次為：盛京、懿路站、高麗屯站（今鐵嶺北柴河沿）、開原站、威遠堡站、棉花街站（今威遠堡東北蓮花街）。這條驛道，出寇河後東北行，經葉赫可通清代吉林將軍所屬各地。

3、納蘭性德三弟揆方墓誌銘：公生於康熙十九年四月二十四日，以康熙四十七年正月十四日不起。高祖楊吉努，曾祖金臺石，祖倪迓漢，太師公其父也。配郡主和碩康親王之女，男子二人，長安昭，次元普。公之沒也，上聞之惻然，且念太師公老矣，恐其過時而悲，特諭速營窀穸，亦異數也。

4、謝秋萍編校1925年上海光華書局版《飲水詞集》，內有胡云冀《納蘭性德及其詞》介紹：納蘭性德，原名成德，以避諱故，改名性德。字容若。生於公元一八一一年（順治十一年）。其先祖原居葉赫地。

以上史料皆說明納蘭性德祖籍是開原葉赫，即納蘭性德祖籍今鐵嶺開原人無錯也，還有更多資料表明納蘭性德祖籍是開原，感興趣的小夥伴可以去考證哦。

《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。”

納蘭性德一首以女子口吻泣作的閨怨詩，相信大家都不陌生。

“決絕”二字，似在嘲諷人情之不長久，凡動心長情者，免不了被稱荒唐糊塗、惹人煩厭，雖萬事都可說是自我滿足，但誰又有資格說不忍、不捨、自認不堪淨是齷齪。常言道，君子之交淡如水，筆者深以為然，納蘭寫水也頗多，人心易變，“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。”僅僅是詩人的美好幻覺，如何以單薄之軀抵擋時間洪荒，獨個言志奔至前方？你我彼此若失了信任與契約，唯愛的慾望家如何活下去？談及至此，各自的理由也漸漸清晰、明朗，依靠基因與回憶（經驗）的存在，忽視不了現下的環境條件因素，審美和道德並重，好奇心永不停息，一顆趨向於社會的心總會在希望和失望間堅持著，“絕望之為虛妄，正與希望相同。”，再有東坡的“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡用之不竭，是造物者之無盡藏也。”，若還有疑慮，還有莊子的解倒懸，國外的陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》、列夫托爾斯泰……用《之後》雅凜的話說：“讀書有一點幫助吧。”

納蘭性德的祖籍是咱們開原，開原人傑地靈，文化土壤豐沃，開原還有東北人民師表——高崇民，共產主義戰士——安業民，這片土地上從不乏才華與德行並重的精英，一代代文明之光播種傳播至今，也必將延續開花，文明文化之花將充盈開原大地，一代代開原人繼往開來，生生不息。