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上一篇說到,島津義久對進攻大友家始終持謹慎態度,直到北鄉時久從京都返回,帶來豐臣秀吉即將在春夏之交大舉征伐九州的情報,島津義久這才緊張起來。經過與島津義弘密商,兩兄弟決定請求“神慮”,即啟用島津家傳統的決疑機制“鬮引”(抽籤)。島津家“鬮引”的結果是“弓箭”(開戰),於是,島津義久下令家中諸將準備集結部隊,按照一年前的部署,兵分兩路,從日向和肥後分別進攻大友家。

島津家準備出陣

島津家進行“鬮引”,時間是在天正十四年(1586年)正月二十二日。但在三天之後的正月二十五日,情況又發生了巨大的變化,使島津義久不得不立即收回開戰命令。

一、九州停戰令(天下總無事令)

話說,北鄉時久帶回來的豐臣秀吉即將征伐九州的情報,並非空穴來風,但在時間上不夠準確。豐臣秀吉確實在著手準備出兵九州,他在天正十三年(1585年)十月發出命令,要求鄰近九州的長門、周防、安藝、伊予、土佐等國“諸城戒嚴”,並要求毛利、吉川、小早川、長宗我部、十河等預定要參與征伐九州的西國、四國大名提交人質送到大坂城。毫無疑問,這就是要出兵九州的訊號。

但是,在天正十三年(1585年)末至天正十四年(1586年)初這段時間內,豐臣秀吉剛剛與德川家康實現和睦,正在籌辦其妹妹朝日與德川家康的婚禮,準備派自己的母親大政所作為人質前往德川家的事宜,還要向朝廷爭取出任太政大臣,搭建豐臣政權的行政班子,正忙得焦頭爛額,暫時沒有餘暇考慮出兵征伐九州之事。所以,北鄉時久查探到的豐臣秀吉將於天正十四年春夏之交出兵九州的訊息,很可能來源於武將之間的私下議論或民間傳聞,實際上並不準確。

婚禮

但即使如此,豐臣秀吉也沒有完全把九州之事撂在一邊。早在天正十三年(1585年)十月二日,豐臣秀吉就以關白身份向任職修理大夫的島津義久發出一份“直狀”(上級向下級詢問情況、傳達指示的一種相對非正式文書):“方今關東悉定,而鎮西未寧。薩之與豐,日尋干戈以爭土地。天子聞之,乃詔秀吉,使靖鎮西之亂,止薩豐之戰。因特遣使告諭,宜息兵爭以順聖意,若不用命,且討乃罪。”大意是豐臣秀吉以武力征討為後盾,敦促島津義久停止進攻大友家,其背後還有一層意思,就是威脅島津義久儘快降伏、歸入豐臣政權麾下。

豐臣秀吉的這份直狀,除了發給島津義久,也發給了大友義統(時為大友家家督),被稱為“九州停戰令”。事實上,此時豐臣秀吉不僅針對九州,而且對關東的北條氏政、佐竹義重,陸奧的伊達政宗、最上義光、南部信直等也發出了類似的禁止各大名之間為爭奪領地而交戰的命令,同時還發布一系列刀狩(收繳軍用刀具)、禁止海賊船、禁止民間私鬥等法令,這一系列為豐臣政權統一天下、加強社會治理做準備的法令,史稱“天下總無事令”。

北鄉時久是以私人身份暗中來到京都打探情況的,他的訊息來源非常有限,似乎並不知道“九州停戰令”的存在。當時豐臣和島津兩家已處於事實上的敵對狀態,雙方相互戒嚴,沒有官方的、正式的聯絡渠道。因此,直到北鄉時久回到鹿兒島的十天之後,即天正十四年(1586年)正月二十五日,豐臣秀吉的直狀(即“九州停戰令”)才經由小早川隆景的家臣輾轉呈遞到島津義久手上。

豐臣秀吉的直狀,還有若干份“添狀”(附件),是細川藤孝、千利休等人分別寫給島津義久和伊集院忠棟的書信。伊集院忠棟曾奉命出使京都,向細川藤孝學習和歌、向千利休學習茶道,有過一些交情,他們奉豐臣秀吉之命,以“故友”身份和伊集院忠棟套近乎,其書信的內容,大體是宣揚豐臣秀吉天命所歸,統一天下指日可待,勸島津家儘早降伏,可保領地安堵、官祿無憂。

豐臣秀吉的直狀,是打著天皇“綸命”“聖意”的旗號而來的。這就意味著,如果島津家不遵守“九州停戰令”,將會被認定為違詔抗旨的“朝敵”“反賊”。對於一向重視“大義名分”的島津家來說,這無疑是非常嚴重的問題。

豐臣秀吉

果然,島津義久接到“九州停戰令”,雖然未出意料之外,但對豐臣秀吉竟然用天皇、朝廷的名義來施壓仍不免心頭一悸。他思慮再三,還是決定收回出兵進攻大友家的命令,召集眾將回到鹿兒島再次進行談合。

二、島津義久對九州停戰令的反應

天正十四年(1586年)二月十日,島津家有資格參加談合的重臣們匯聚一堂,再次就進攻大友家以及如何應對豐臣秀吉的“九州停戰令”進行談合。據《上井覺兼日記》記載,此時島津義久的“蟲氣”病有所緩解,島津家“兩殿”非常難得地同時出席了這次談合。

在談閤中,大多數島津家重臣看不起豐臣秀吉的卑微出身,對豐臣秀吉“挾天子以令諸侯”、拿朝廷聖旨來脅迫島津家十分憤慨,他們主張不必受制於豐臣秀吉的政治伎倆。出兵豐後進攻大友家,是經過“鬮引”得出的“神慮”。如果違背“神慮”,將會在敬事神佛的將士之中引起不安,不利於軍心穩定,因此,應當遵從“神慮”,按照原計劃繼續進攻大友家。在這些島津家重臣看來,只要能夠迅速滅掉大友家,就能鞏固九州的守備,即使將來豐臣大軍壓境,也不足為懼。

上井覺兼還特別補充道,日向眾最近又成功調略(策反)了豐後國眾志賀親孝,志賀親孝不僅遞交了起請文、誓書,還向島津家提供了豐後國地圖和臼杵城、府內城、朝日嶽城等大友家軍事要塞的圖紙,可謂誠意十足。如果停止進攻大友家,這些已經調略成功的國眾很可能產生動搖,甚至可能因事情暴露而被殺,萬一發生這樣的不祥之事,那麼不僅島津家的名聲會大受影響,而且以後要在豐後再進行調略就愈加困難了。

不過,也有人指出,進攻大友家乃是“神慮”,勢在必行,但三月份的雨季即將到來,日豐、豐肥邊境山區道路崎嶇泥濘,不利於行軍作戰和運輸補給,因此建議延遲出兵日期,到八月以後再出兵。

島津家談合

據《上井覺兼日記》記載,這次談合的第一天,島津家“兩殿”都親臨現場,但只是旁聽眾人高談闊論,“兩殿”自始至終都未發一言。此後談合又進行了兩天,“兩殿”就不再現身了。沒有“兩殿”的“御指南”,參加談合的眾人各執己見,完全無法達成一致。

島津義久、島津義弘兩兄弟為何對出兵大友家如此顧慮重重?除了擔心惹惱豐臣秀吉會被宣佈為“朝敵”之外,還有一件讓島津義久、島津義弘深感不安的事情,那就是島津家與毛利家的關係變化。

在豐臣秀吉崛起之前,島津家和毛利家的關係一向是非常友好的,因為兩家有著共同的敵人——大友家。島津家還一度熱衷於拉攏毛利家組建“大友包圍網”,只是因毛利家當時正在與織田家鏖戰,無暇西顧而未能成功。在豐臣秀吉(時名羽柴秀吉)成功討伐明智光秀後,毛利家與豐臣秀吉化敵為友,關係日益接近。天正十二年(1584年)十二月,毛利輝元的養女嫁給豐臣秀吉的養子羽柴秀勝(實為織田信長第四子),兩家結成秦晉之盟。天正十三年(1585年)豐臣軍進攻四國,毛利家派出小早川隆景、吉川廣家(吉川元春之子)兩員大將率兵赴援,戰後,豐臣秀吉非常慷慨地將四國的伊予國賜給小早川隆景作為領地,可見兩家的關係之好。甚至連島津家所依賴的“大義名分”之一、在備後國鞆之浦重建幕府的足利義昭,也已經和豐臣秀吉和談,開始商議“歸洛”(返回京都)事宜。

足利義昭

毛利家與豐臣政權的關係親密化,也就意味著毛利家和大友家的關係也發生變化。因為大友家早就主動尋求豐臣政權的庇護,可以說已經在事實上歸降了豐臣政權。現在毛利、大友兩家同在豐臣政權的麾下,形成了類似於“同僚”的關係。天正十三年(1585年)三月,豐臣秀吉委託毛利家使僧安國寺惠瓊出使大友家,要求大友宗麟與毛利輝元互換起請文,實現兩家和睦。大友宗麟自然應允,並委託安國寺惠瓊將大友家兩件茶器至寶——號稱“天下三肩衝”之一的“新田肩衝”(一種肩部有稜角的茶葉罐)和號稱“茶入四茄子”之一的“似茄子”(一種下半部分膨大的茶葉罐),以及大友家世代相傳的名刀“吉光骨食”獻給豐臣秀吉。

毛利家與大友家和睦,引起的連鎖反應是對島津家的疏遠。為了確認毛利家的態度,島津義久曾於天正十三年(1585年)年六月左右給毛利輝元寫了一封親筆信,表示希望與毛利輝元交換起請文或互派人質,以確認兩家的盟友關係。但毛利家不知出於何種考慮,對島津義久的來信沒有任何答覆。直到天正十四年(1586年)正月,島津義久終於等來了小早川家的使者,不過使者帶來的並非毛利輝元或小早川隆景的回信,而是豐臣秀吉的“九州停戰令”(實際上是勸降書)。顯然,毛利家對島津義久極具誠意的親筆信置之不理,卻積極為豐臣秀吉轉遞文書,這是在用實際行動表明自己親豐臣、遠島津的態度,將來如果豐臣秀吉征伐九州,毛利家必將成為島津家之敵,已無疑問。

毛利輝元

島津義久本來就認為戰勝大友家沒有完全把握,如今再加上毛利家,更是讓他不敢貿然行事。島津義弘雖然對戰勝大友家持樂觀態度,但若要同時與大友、毛利兩家作戰,島津義弘也深感棘手,其態度也變得謹慎起來。兩兄弟在如此重大的談閤中竟然不發一言,後來則乾脆不見蹤影,原因很大一部分就是忌憚毛利家的實力,因此對進攻大友家一事傾向於消極立場。

天正十四年(1586年)二月十日至十二日,島津家進行了三天的談合,由首席老中伊集院忠棟將談合結果報告島津義久。談合的結果,對豐臣秀吉勸降一事,眾人意見一致,即不予答覆,對進攻大友家一事,則有兩種意見,多數意見主張既然不接受豐臣秀吉的勸降,那就應當按照原計劃立即出兵進攻大友家,少數意見主張延期至八月以後。

二月十七日,島津義久讓奏者役伊集院久宣向眾將傳達他的“御指南”:出兵大友家一事,是“神慮”,不可改變,但需延期至八月之後。至於豐臣秀吉的“九州停戰令”,則由島津義久以個人名義回書答覆,向豐臣秀吉解釋,島津家進攻大友家,是因為豐後、筑後、筑前等地國眾領主受大友家壓迫,紛紛向島津家求援,島津家基於義理,不得不施以援手。伊集院忠棟也對細川藤孝、千利休的書信給予同樣內容的答覆,此外,還派擅長言辭、精通和歌茶道的奏者役鐮田政廣(兼任日向志布志地頭),前往大坂城,當面向豐臣秀吉說明情況。

大坂城天守閣

三、九州國分案

不過,這段時間九州的局勢變化很快。鐮田政廣啟程前往大坂後不久,又出現了足以影響島津義久決策的新情況。

天正十四年(1586年)三月二十三日,臣服於島津家的筑前國眾秋月種實派使者來到鹿兒島,透過“取次”(聯絡人)伊集院忠棟,向島津義久報告了多項重要情報:第一,大友軍撤回筑前之後,高橋紹運收復了被秋月家攻佔的寶滿城,由於寶滿城受損嚴重,高橋紹運已經將居城遷移至巖屋城,此外,立花道雪死後,立花山城的“城督”由立花道雪養子立花宗茂(時名立花統虎,實為高橋紹運之子)繼任。巖屋城是一處設施簡陋的山城,城防十分薄弱,立花宗茂在立花山城也是立足未穩,如今正是出兵平定筑前的大好時機,請求島津家抓住時機儘快出兵筑前,一舉蕩平筑前境內的大友軍。第二,在肥前、筑前都有領地的國眾筑紫廣門,此前常與秋月家共同行動反對大友家,但最近也接受了大友家的調略,答應在豐臣秀吉征伐九州時做內應。第三,小早川隆景派出密使到龍造寺家遊說活動,龍造寺政家也秘密派遣重臣成富茂賢前往大坂城,與豐臣秀吉暗通款曲。鑑於筑紫廣門、龍造寺政家等人的異動,請求島津家出兵筑前,透過展示軍事實力,震懾肥前、筑前一帶的國眾不可輕舉妄動。

筑前國眾筑紫廣門,擅長外交智謀,為保全領地不擇手段

秋月種實確實很善於抓住島津義久的心理特點,雖然兩人從未見過面,但秋月種實的幾次建議,每一次都讓島津義久心動不已。

事實上,在這個時候,除了豐臣、大友、毛利等外部威脅以及各地國眾隨時可能出現的異動,島津家內部也存在許多不穩定因素。特別是島津義久屢次乾綱獨斷,強行壓住眾將出兵進攻大友家的要求,引起了家中部分將領的不滿。而且,自從天正十年(1582年)島津義久患病以來,就長期臥床養病,很少與家中諸將見面,平時都是靠伊集院忠棟、上井覺兼等幾位老中以及伊集院久宣、伊地知重政等奏者役給諸將傳話。很多重臣過去能夠常常謁見島津義久,但現在一年到頭也見不上一次面,久而久之,島津義久與家臣們的關係不免疏遠起來,而伊集院忠棟、上井覺兼等負責傳話的少數幾個人成了島津義久的代言人,逐漸掌握了島津家中的話語權,形成了“側近政治”。這也讓島津家眾將,尤其是那些老臣、宿將頗有怨言,使島津義久的個人權威受到影響。

攻城戰

島津義久也隱約察覺到了眾將的思想動態。“側近政治”的現實一時難以改變,但不妨出兵大友家來上一場戰爭,滿足眾將殺敵立功的願望要求,或可緩解一下眾將的不滿。所以,對秋月種實的建議,島津義久頗為心動,只是礙於他剛剛下達了延期出兵的指示,而且此前島津家的決策已經屢次變來變去,不好再改,這事情只能暫時先擱置起來。

話說另外一頭,鐮田政廣帶著島津家的答覆文書,於二月下旬離開鹿兒島,三月中旬到達大坂城,謁見了豐臣秀吉。出乎鐮田政廣的意料,豐臣秀吉對鐮田政廣並無敵意,反而是十分平易近人,對待鐮田政廣熱情友善,給予了高規格的接待。據《上井覺兼日記》記載,豐臣秀吉接見鐮田政廣共有四次,第一次是在大坂城的天守閣,賓主見面之後,豐臣秀吉還親自帶著鐮田政廣參觀了大坂城天守閣的內部設施,其餘三次,不是喝茶、賞花,就是舉辦和歌、連歌會。除了謁見豐臣秀吉,鐮田政廣還先後會見了豐臣秀長、宇喜多秀家、黑田官兵衛(黑田孝高)、石田三成等豐臣家重要人物,和他們賽馬比箭、放鷹狩獵、觀賞能劇、飲酒歌舞,玩得不亦樂乎,頗有流連忘返之意。

賞花會

鐮田政廣在大坂優哉遊哉,到了四月三十日,突然被黑田官兵衛叫到大坂城。鐮田政廣登城之後,在本丸御殿見到了黑田官兵衛。黑田官兵衛一反平時衣著儉樸、笑臉盈盈的形象,身穿朝服,束帶執笏,表情嚴肅,他是代表豐臣秀吉向鐮田政廣傳達對島津家的最後通牒的。黑田官兵衛告訴鐮田政廣,關白殿下已經對九州領地的歸屬作出裁決,筑前國為豐臣家直轄領地,肥前國賜給毛利輝元,肥後北部半國賜給龍造寺政家,豐後國、筑後國、豐前南部半國為大友家領地,薩摩、大隅、日向、肥後南部半國、豐前北部半國為島津家領地。島津義久如接受這一方案,則應於七月之前到大坂城行“見參”之禮,提交起請文和人質,若是過了七月還沒見到島津義久的答覆,關白殿下將親自出陣征伐島津家。

九州局勢與九州國分案對比,島津家雖然吃虧,但損失也不算大

鐮田政廣這才明白,在此之前的吃喝玩樂,都是豐臣秀吉早已安排好的“先禮後兵”之計。目的是讓鐮田政廣切身感受到,如歸降豐臣家,則榮華富貴、吃香喝辣,如頑抗到底,則休怪豐臣家翻臉無情。

豐臣秀吉對九州領地的分配處置,歷史上稱為“九州國分案”。鐮田政廣遭到豐臣家冰火兩重天的兩種對待,猝不及防,十分狼狽。他半天才回過神來,趕緊帶著豐臣家的“九州國分案”返回鹿兒島,向島津義久請示。

五月二十日,鐮田政廣回到鹿兒島,先向老中上井覺兼報告了在大坂城的經歷和“九州國分案”。上井覺兼深感事態嚴重,帶著鐮田政廣,到鹿兒島御內城本丸的“裡書院”(相當於御內城的後宮、大內)覲見島津義久,向島津義久當面彙報情況。

一向行事小心謹慎的島津義久會不會接受豐臣秀吉的“九州國分案”?島津家究竟要到什麼時候才會出兵和大友家決一死戰?豐臣秀吉真的會親自出陣征伐九州嗎?

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