引言

清嘉慶十八年（公元1813年）有一場天理教起義，這一次的起義只有大約兩百人，抱著擒賊先擒王的目的，竟然打到了清朝統治皇城的內部。若不是因為皇帝當時並未在京，這次的行動恐怕會改寫中國的歷史……

《閱微草堂筆記》有句名言：“事出反常必有妖。”一般來說，在古代，農民起義大多數發生在一個封建王朝的晚期。在腐朽的王朝封建統治能力沒落的時候，會有大規模的農民起義此起彼伏，最終在人民的反抗中，建立新的封建王朝。但在清朝中期有一次起義，不僅人數少，只有大約兩百人的規模，而且還打入了統治者的政治中心——北京皇城。具體是怎麼一回事？

▲故宮掠影

傳承千年的神秘宗教‍

白蓮教是一個神秘的宗教，它始於唐、宋，到了清朝時已傳承了千年。對於這樣的宗教，統治階級一直都持以打壓的態度，但歷朝歷代，總有它生存、傳播的土壤。那麼，為什麼統治者無法將其剷除呢？

一是因為它的隱秘性，這種在民間的秘密傳承，官府很難將他們一網打盡；二是在那個封建思想橫行的年代，由於對於一些自然現象的不理解，人們往往相信鬼神論調。對於生產力落後造成的貧窮苦難，有心者將其與宗教的教義結合起來，鼓動大家進行造反等活動。所以，每當及朝代更替時，這些宗教便積極的活躍起來，組織農民起義。

▲影視劇中的白蓮教形象

比如在元朝末年時，韓山童、劉福通就宣傳“彌勒下生”、“明王出世”密謀起兵，因為頭扎紅巾，是為紅巾軍。又因為當時的起義民眾大多信奉白蓮教，燒香拜佛，也稱作香軍。紅巾軍對於元朝的滅亡、明朝的建立起了重要的作用。但後來朱元璋建立明朝後，考慮到白蓮教是個不安定的因素，於是就對白蓮教採取打壓的政策。這又迫使白蓮教轉入地下。但這個秘密組織還是並未消除，反而一直延續到了清朝。

清朝日益尖銳的階級矛盾‍

到了清嘉慶年間，國家內部的階級矛盾逐漸尖銳，農民階級與地主階級的矛盾越發不可調和。嘉慶雖然接手了康乾盛世之後的帝國，國力卻已經逐漸在走下坡路。在乾隆一朝後期，土地高度集中的問題愈發嚴重，失去土地的流民大量聚集，主要在川、楚、陝交界的南山和巴山老林等地區謀生，數量甚至到達了百萬 。

▲古代難民劇照

由於人口增長迅速，土地兼併問題遲遲沒有解決，各省各地陸續出現災荒饑民。原本，川楚邊境地區是一片未經人力開發的原始森林，向來是沒有土地的流民聚集所在。這些流民生活的非常艱難，不僅所在的地方土地貧瘠，作物產出有限，還要受到各方勢力的盤剝。

流民本就是屬於社會上的不穩定因素，偏偏官府對於他們的處理方案，依舊是不斷的壓榨。所謂官逼民反，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。在這種情況下，很多流民便成了白蓮教傳播的物件。一場藉著教義的反抗運動就應運而生了。

▲白蓮教起義畫像

清朝九年的白蓮教大起義‍

嘉慶元年（公元1796年），在嘉慶即位不久，一場蔓延中國中心地區的民間大起義就這樣爆發了。先是四川有人相繼起義，後又開始在河南、陝西等地進行大規模流動作戰。這些被清政府過分壓榨的農民給了當時腐朽的政府沉痛的一擊，但最後還是被國力尚雄的清政府鎮壓。

究其原因，一方面是因為農民起義並沒有先進的思想進行指導，僅僅依交易等內容對民眾進行鼓動，並不能解決農民階級和地主階級的根本矛盾。一如“白蓮下凡，萬民翻身”、“淤泥源自混沌啟，白蓮一現盛世舉”等口號，無非是玩了套“你方唱罷，我方登場”、“皇帝輪流做，今年到我家”的遊戲思路。

▲白蓮教作戰畫像

另一方面，從當時的國力來說，清朝此時正處於朝代的中期，雖說各方面已經走下坡路，但統治階級的力量依舊強悍，不是這種小規模的民間反抗能比擬的。所以，在嘉慶九年（公元1804年），這場起義還是被政府鎮壓了下去。

攻入北京皇城的天理教‍

白蓮教有許多的分支，這些分支教的教義又與主教有不同的地方。這一次在北京的起義屬於白蓮教大起義中的其中一次。但起義的地點是選在了北京皇城。為什麼要選在皇城？起義軍是想要做個擒賊先擒王，將當朝的嘉慶皇帝殺死，就能造成清庭群龍無首的混亂局面，引發全國更大的動亂。抱著這樣的目的，白蓮教的一個分支——天理教就潛伏到了京畿地區。

▲影視劇中的白蓮教形象

在嘉慶年間，天理教由京畿、直隸、山東、河南等地的八卦教（九宮教）、榮華會、白陽教、紅陽教、青陽教等教派的部分教徒，逐步聯合統一而成 。天理教主要首領為李文成、林清和馮克善。林清統一天理教後，自稱天皇，馮克善為地皇，李文成為人皇。當時天理教對民眾許諾，現在出錢就可以買滅清後的官職土地，鼓動信徒參與此次的暴動。

不在宮中的嘉慶帝‍

清嘉慶十八年（公元1813年），九月十四日這天，大約二百名教徒喬裝打扮成商販，進入北京城。十五日中午，眾人得到了事先安排在宮中太監的接應，由東華門及西華門兩個方向攻入紫禁城。偌大的紫禁城，竟然在這兩百人的攻擊下亂作一團，可見當時統治秩序的混亂。尤其是把守午門的將領策凌，得知天理教攻入的訊息之後，竟然直接帶隊逃跑了。

▲隆宗門

此時約有四五十名真理教徒直入隆宗門，到達了養心殿。他們想直接做斬首行動，刺殺皇帝。但也許是老天的垂青，嘉慶帝命不該絕，他此時正在外巡視，並不在宮中。天理教徒幾番搜尋，都沒能找到皇帝。平時需要每天上朝的嘉慶帝，因為這次意外的外出巡視，反而撿了一條性命，倘若跟平時一樣呆在宮中，那還真有可能被義軍刺殺成功。

若是這樣，中國歷史的走向會不會像薩拉熱窩奧匈帝國皇儲遇刺事件一樣，引起局勢的巨大改變呢？我們就不得而知了。起義者在皇城內部的搜尋沒有結果，反而耽誤了時間，最後在健銳營、火器營一千多名裝備精良的官兵圍攻下，這場戲劇性的刺殺行動也最終結束了。

▲清軍劇照

嘉慶帝本人的反思‍

雖然這次的起義失敗了，但是起義軍攻入皇宮在歷史上也是唯一一次，這給嘉慶皇帝一個很大的教訓，自己的皇城都差點被別人攻陷，可見八旗軍隊的戰鬥力有多腐化，清朝政府的統治有多腐朽。嘉慶也意識到了問題的嚴重性，採取了減免旱災地區的賦稅，開倉放糧救濟災民，等措施。然而這些舉措對於一個走向沒落的王朝來說只是杯水車薪。

▲嘉慶帝畫像

結語

這次的起義其實是清王朝積弊的一個縮影，雖然起義規模太小，並沒有瓦解清王朝的統治，最終被清王朝所鎮壓，但階級的矛盾依然存在，並隨著滿清統治的延續繼續加深了。

參考資料：

《閱微草堂筆記》

《清史稿》