給新生兒辦滿月酒，過一百天的風俗至今流傳盛行。也有地方分出生的是男孩女孩，給新生兒過“十二天”，或是“九天”。在北方叫做“吃麵”。

“三日洗兒”是個舊的風俗。在唐朝盛行與宮中。嬰兒出生三天，要鄭重地給他舉辦首次儀禮。因為儀式裡有給新生兒洗澡的專案，故而叫“洗三”。這是大喜的事，也要給下人們些賞錢，這些賞錢叫做“洗兒錢”。

高宗李治出生三天時，李世民和長孫皇后就送給他一個玉龍子為禮物，作為“洗兒”之禮。

唐代宗李豫是肅宗李享的大兒子，是唐玄宗的長孫。他出生三天時，唐玄宗親自到李享的住處探望長孫，並賜金盆，為孫兒洗浴。還說“此一殿有三天子，樂呼哉”。事實上李享此時還不是太子呢！

在高宗李治時期，他主張節儉，他親自下令，再有王族出生王子公主，大家就不要在進貢了。

但是，這種洗兒的風俗一直到唐朝末期依然盛行。唐昭宗在唐朝快滅亡時，依舊講究這些禮儀。洪邁在《容齋四筆》記載宮裡辦一次“洗兒會”，可以收受大量的金銀珠寶，“蓋宮掖相承，欲罷不能也”。

從而，就不難理解楊貴妃給安祿山辦“洗兒”儀式的事了。

元稹在《連昌宮詞》裡寫到:“祿山宮裡養做兒，虢國門前鬧如市”。

安祿山被楊貴妃收做養子，宮裡有“洗兒”的風俗，那麼在其生日三天後，辦“洗兒”大典也是正常的了。

姚如能在《安祿山記事》記載:“（安祿山生日）後三日，召祿山入內，貴妃以繡繃子繃祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報雲:貴妃與祿山做三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。玄宗就觀之，大悅。因加賞賜貴妃洗兒金銀財物，極樂而罷。自是，宮中皆叫祿山祿兒，不禁其出入”。

有很多人推測，甚至有影視劇演義，說楊貴妃與安祿山關係不一般，“三日洗兒”分明是找藉口與機會與安祿山調情。也有人說楊貴妃不可能與安祿山有曖昧關係，即使偷情，也得是偷偷的吧，不可能在皇帝的眼皮地下大張旗鼓吧。

無論怎麼說，楊貴妃給安祿山的“洗兒”儀式，就是一場鬧劇。